قوله: (بَابُ شَهَادَةِ الْمُخْتَبِئ [1] ) : هو بهمزةٍ في آخره، وهو معروفٌ، ساق ابن المُنَيِّر ما في الباب، ثمَّ قال: (موضعُ الدَّليل من حديث زوجة رفاعة أنَّ خالدًا نقل عنها، وأنكر عليها بمجرَّد سماع صوتها وإن كان شخصُها مُحتَجِبًا عنه، وهذا حاصل شهادة المُختَبِئِ) انتهى.
قوله: (وَأَجَازَهُ عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ) : هو بضَمِّ الحاء المهملة، وفتح الرَّاء المخفَّفة، ثمَّ مثنَّاة تحت ساكنة [2] ، ثمَّ ثاء مثلَّثة، وهو عَمرو بن حُرَيْث بن عَمرو بن عثمان بن عبد الله بن عُمر بن مخزوم، صحابيٌّ مشهورٌ، له رواية، وعُمِّر دهرًا، وأخرج له الجماعة، وأحمد في «المسند» ، ولهم شخصٌ آخرُ يقال له: عَمرو بن حُرَيْث، ذكره أبو يعلى بعد المخزوميِّ الَّذِي ذكرته، روى عنه: أبو هانئ حُمَيدٌ الخولانيُّ في (الرَّفق بالخادم) ، قال ابن معين: مُرسَلٌ، قال [3] الذَّهبيُّ: رواه ابن حِبَّان في «الأنواع» ، انتهى، لم يخرِّج له أحدٌ من أصحاب الكتب السِّتَّة، والله أعلم.
قوله: (وَكَذَلِكَ يُفْعَلُ) : هو مبنيٌّ لما لم يُسَمَّ فاعله.
قوله: (وَقَالَ الشَّعْبِيُّ ... ) إلى آخره: تَقَدَّم مرارًا أنَّه عامر بن شَراحيل الشَّعبيُّ؛ بفتح الشين المعجمة، وأمَّا (ابن سِيرِينَ) ؛ فهو مُحَمَّد بن سيرين، الإمامُ المشهورُ، وقد ذكرت بني سيرين في أوَّل هذا التَّعليق وبناتِه، وأمَّا (عَطَاء) ؛ (فهو ابن أبي رَباح، مفتي أهل مكَّة، تَقَدَّم) [4] ، و (قَتَادَة) : هو ابن دِعامة.