قوله: (مُعَمَّرِينَ) : هو بضمِّ الميم الأولى، وفتح العين، وفتح الثانية وتشديدها، اسم مفعول؛ كـ ( {مُسْتَخْلَفِين} [الحديد: 7] ) ، وهذا ثابت في بعض النسخ، وهو نسخة في أصلنا.
قوله: (جُنَّةٌ وَسِلاَحٌ) : (جُنَّة) ؛ بضمِّ الجيم، وتشديد النون المفتوحة: ما استترت به من سلاح، كذا في «الصحاح» ، وكون البُخاريِّ عطف (السلاح) على (الجُنَّة) دلَّ على أنَّه عنده غيره، وقال بعضهم: الجُنَّة: الدرع، فعلى هذا يكون كلام البُخاريِّ من باب عطف الخاصِّ على العامِّ، والله أعلم.
قوله: ( {مَوْلَاكُمْ} [الحديد: 15] : أَوْلَى بِكُمْ) : كذا في أصلنا، وفي أصل آخر: (هو أولى بكم) ، والتلاوة: {هي} ؛ أي: هي صاحبتكم، وأَولى بكم، وأحقُّ أن تكون مَسكَنًا لكم.
[ج 2 ص 350]