قوله: (وَقَالَ لِي يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ) : هذا هو الوُحاظيُّ الحمصيُّ، الحافظ الفقيه، عن سويد بن عبد العزيز وفليح، وعنه: البخاريُّ، وإبراهيم بن ديزيل، وثَّقه ابن مَعِين، قال العُقيليُّ: جهميٌّ، مات سنة (222 هـ) ، أخرج له البخاريُّ، ومسلم، وأبو داود، والتِّرمذيُّ، وابن ماجه، له ترجمة في «الميزان» ، وقد قدَّمت أنَّ هذا شيخ البخاريِّ، وقوله: (قال لي فلان) ؛ يكون قد أخذه عنه في حال المذاكرة غالبًا مُطَوَّلًا؛ فاعلمه، وقد قدَّمت لك غير مرَّة أنَّ هذا وأمثاله [1] يجعله المِزِّيُّ تعليقًا، ويرقم عليه: (خت) ، ويرقم على الشَّخص إذا كان بهذه المثابة لم يرو عنه إلَّا كذلك (خت) ، والله أعلم.
[ج 1 ص 496]
قوله: (حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ) : (سلَّام) ؛ بتشديد اللَّام بلا خلاف، وقد قدَّمت مِن يقال له: سلَام؛ بالتَّخفيف، ومَنْ عدا مَنْ ذكرتُ؛ فهو بالتَّشديد.
قوله: (عَنْ [2] يَحْيَى) : هذا هو يحيى هو [3] ابن أبي كَثِير، تقدَّم مرارًا.
قوله: (إِذَا قَاءَ) : هو بهمزة مفتوحة ممدودة في آخره، وهذا ظاهر.
قوله: (وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أنَّه قال [4] : يُفْطِرُ) : (يُذكَر) : مبنيٌّ لما لم يُسَمَّ فاعلُه، وقد تقدَّم أنَّ القاعدة أنَّه إذا ذكر البخاريُّ الحديث، أو الأثر، أو التعليق بصيغة تمريض؛ لم يكن صحيحًا على شرطه؛ مثل هذا، والله أعلم.
[قوله: (وَقَالَ ابْنُ عبَّاس وَعِكْرِمَةُ: الفِطْرُ [5] مِمَّا دَخَلَ [6] ) : كذا في أصلنا الدِّمشقيِّ لم يذكر مع ابن عبَّاس أحدًا، وقد رأيت في نسخة صحيحة وأخرى مقاربة ثبوتَ عكرمة مع ابن عبَّاس، وكذا عزاه شيخنا المؤلِّف في «شرحه» إلى ابن عبَّاس، وعكرمة، وعزا أثرهما إلى ابن أبي شيبة، فالظَّاهر ثبوته، والله أعلم] [7] .
قوله: (وَاحْتَجَمَ أَبُو مُوسَى) : تقدَّم أنَّه عبد الله بن قيس بن سُليم بن حَضَّار الأشعريُّ رضي الله عنه.