قوله: ( {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ} [الكهف: 60] ) : تَقَدَّم أنَّ فتاه هو يوشع بن نون، وقدَّمتُ نسبه، والمراد هنا بـ (فتاه) : خادمه.
قوله: ( {حُقُبًا} [الكهف: 60] : [زَمَانًا] ، وَجَمْعُهُ: أَحْقَابٌ) : قال شيخنا مجد الدين في «قاموسه» : (والحُقب؛ بالضمِّ، وبضمتين: ثمانون سَنةً أو أكثر، والدهر، والسنة، أو السنون، ج _يعني: الجمع_: أحقاب وأحقب) ، انتهى، وفي «الصحاح» : (الحُقب؛ بالضمِّ: ثمانون سَنةً، ويقال: أكثر من ذلك، والجمع: حِقاب) ... إلى أن قال: والحُقُب: الدهر، والأحقاب: الدهور، ومنه قوله تعالى: {أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا} [الكهف: 60] ، وكلام «القاموس» فيه زيادة على الجوهريِّ من وجهين، وكذا على البُخاريِّ، وأمَّا قوله تعالى: {لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا} [النبأ: 23] ؛ فجمع حُقْب، والحُقْب: سبعون خريفًا، كلُّ خريف سبع مئة سنة، السنة ثلاث مئة وستُّون يومًا، واليوم كألف سنة، قاله بعض المفسِّرين، {وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ} [النحل: 101] .
[ج 2 ص 311]