قوله: (بَابُ الاِطْمَأْنِينَةِ) : وفي نسخة: (الطُّمأنينة) ، وعلى الأولى في أصلنا: (صح) ، وعلى الثانية: علامة راويها، قال بعضهم: بكسر الهمزة وضمِّها، قال القاضي: (كذا عند جمهور الرُّواة) ، وعند القابسيِّ: «الطُّمأنينة» ، وهو الصَّواب) انتهى، قال [1] الجوهريُّ: (اطمأنَّ الرَّجل اطمئنانًا وطُمأنينةً: سكن، وهو مُطمئِنٌّ إلى كذا، وذاك مُطْمَأَنٌ، واطنأنَّ مثله على الإبدال) ، وفي «المطالع» : (الطُّمأنينة: السُّكون، وهو الاسم، وأصله الهمز: اطمّأنَّ اطمئنانًا) انتهى، وقال شيخنا الشَّارح: (ويقال: اطمأنَّ طمأنينة، وطمأنينًا، والاطمأنينة: الواحدةُ؛ كالضَّربة مِن الضَّرب) انتهى.
قوله: (وَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ) : تقدَّم الكلام عليه قريبًا وأبعدَ منه.
قوله: (حَتَّى يَعُودَ كُلُّ فَقَارٍ مَكَانَهُ) : (الفَقَار) : بفتح الفاء، ثمَّ قاف مخفَّفة، وفي آخره راء، خرزات الصُّلب، وهي مفاصله، قال ابن قُرقُول: (الواحدة: فَقَارة، ويقال أيضًا: فِقْرةٌ، وفَقَرة أيضًا؛ بسكون القاف وفتحها، وجمعها: فِقَر) ، وجاء عند الأصيليِّ هنا: (فقار ظهره) ؛ بفتح الفاء وكسرها، ولا أعلم للكسر معنًى، وذكر البخاريُّ آخر الباب: (وقال أبو صالح، عن اللَّيث: «كلُّ قَفَار» ؛ بتقديم القاف، ولغيرهما: «فَقَار» ، وهو الصَّواب) انتهى، قال المُحبُّ الطَّبريُّ: (والفقار هو: قِفار الظَّهر، جمع «فَقارة» ؛ بفتح الفاء، وهي إحدى خرزات الظهر، وهي ثنتان وثلاثون فقارة) انتهى، وقال الجوهريُّ: (الفَقارة؛ بالفتح، واحدة «فَقار الظَّهر» ، وذو الفِقَار: سيف النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، والفِقرة _ بالكسر_ مثل: الفَقارة [2] ، والجمع: فِقْرات، وفَقَرات، وفِقَرات، وفِقَرٌ) انتهى.
[1] في (ب) : (وقال) .
[2] في (ج) : (فقار) ، ولعلَّه تحريف.
[ج 1 ص 250]