[حديث: سبحان الله ماذا أنزل الليلة من الفتن وماذا فتح من الخزائن.]
115# قوله: (حَدَّثَنَا صَدَقَةُ) : هو ابن الفضل المروزيُّ، عن معتمر، وابن عيينة، وعنه: البخاريُّ، ومحمَّد بن الضُّريس، وكان إمامًا حافظًا ثبتًا، وثَّقه النَّسائيُّ، وقال ابن حبَّان: (كان صاحب حديث وسُنَّة) ، قال البخاريُّ: (مات سنة نيِّف وعشرين ومئتين) ، وقال غيره: سنة ثلاث، وقيل: سنة ستٍّ وعشرين، أخرج له البخاريُّ فقط من بينهم.
قوله: (عَنْ مَعْمَرٍ) : تقدَّم أنَّه بإسكان العين، وأنَّه ابن راشد قريبًا وبعيدًا.
قوله: (عَنِ الزُّهْرِيِّ) : تقدَّم [1] مرارًا أنَّه محمَّد بن مسلم بن عبيد الله بن عَبْد الله بن شهاب.
قوله: (عَنْ هِنْدٍ [2] ) : يجوز ترك الصَّرف والصَّرف فيها، وهي بنت الحارث الفراسيَّة، ويقال: القرشيَّة، وكانت تحت معبد [3] بن المقداد، روت عن أمِّ سلمة، وعنها: الزُّهريُّ، لها حديثان، أخرج لها البخاريُّ والأربعة.
تنبيه: وقع في بعض نسخ «الكاشف» وكذا وقع في «التَّذهيب» كلاهما [4] للذهبيِّ: أنَّها زوجة المقداد، وليس ذلك بصواب، وفي «التَّهذيب» : (زوجة معبد بن المقداد) ، ثمَّ إنِّي راجعت نسخة من «الكاشف» صحيحة مقروءة؛ فوجدتها قد خرَّج فيها على الهامش بعد (زوجة) : (معبد بن) ، وصحَّح عليه، وهذه النُّسخة مقروءة على الحافظ تقيِّ الدِّين بن رافع، وهذا هو الصَّواب، وكذا وقع على الصَّواب في هذا «الصَّحيح» في (باب مكث الإمام في مصلَّاه) ، والله أعلم، وهند هذه مذكورة في «الميزان» ، قال الذَّهبيُّ: (ما علمت روى عنها سوى الزُّهريِّ، لكن خرَّج لها البخاريُّ) انتهى، وقد ذكرها ابن حبَّان في «الثِّقات» ، ولم يذكر عنها راوِيًا سواه، والله أعلم.