[حديث: لقد ظننت يا أبا هريرة أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد .. ]
99# قوله: (حَدَّثَنِي [1] سُلَيْمَانُ) : هو ابن بلال أبو محمَّد، مولى أبي بكر، عن زيد بن أسلم، وعبد الله بن دينار، وعنه: ابنه أيُّوب، والقعنبيُّ، ولُوين، ثقة إمام، وثَّقه أحمد، وابن معين، وجماعة، توفِّي سنة (172 هـ) ، أخرج له الجماعة.
قوله: (الْمَقْبرِيِّ [2] ) : تقدَّم أنَّه بضمِّ الموحَّدة، وفتحها، وكسرها [3] ، ولماذا نُسِب.
قوله: (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) : تقدَّم أنَّه عبد الرَّحمن بن صخر على الأصحِّ من ثلاثين قولًا.
قوله: (أن لا يَسْأَلنِي [4] ) : هو بفتح اللَّام[وضمِّها، وكذا هو مضبوط بالقلم في أصلنا، وضمُّها على أنَّها مخفَّفة من الثقيلة.
قوله: (أَوَّلَ مِنْكَ) : هو بفتح اللَّام] [5] ، كذا هو مضبوط في أصلنا، وبخط الدِّمياطيِّ: (أوَّلُ) ؛ بالرفع بالقلم، وعليه في أصلنا: (صح) ، والضَّم [6] على الصِّفة أو البدل من (أحد) ، ونصبه على الظرف، ورأيت عن أبي [7] البقاء في إعرابه الحديث: نصب (أول) هنا على الحال؛ لأنَّه في معنى: لا يسألني أحد سابقًا لك، وجاز نصبه على الحال على النكرة؛ لأنَّها في سياق النَّفي، فتكون عامَّة) انتهى.
وعن القاضي: على أنَّه مفعول ثانٍ لـ (ظننت) .
[1] (حدثني) : ليس في (ب) .
[2] (المقبري) : ليس في (ب) .
[3] (وكسرها) : ليس في (ب) .
[4] في (ب) : (تسألني) .
[5] ما بين معقوفين ليس في (ج) .
[6] في (ج) : (فالضم) .
[7] (أبي) : ليس في (ب) .
[ج 1 ص 56]