13# قوله: (وَيُذْكَرُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: «لَيُّ الْوَاجِدِ يُحلُّ عِرْضَهُ وَعُقُوبَتَهُ [1] ) : هذا ذكره بصيغة تمريضٍ: (ويُذكَر) : مبنيٌّ لما لم يُسَمَّ فاعلُه، وليس هو على شرطه، قال الدِّمياطيُّ: (حديث: «ليُّ الواجد» رواه الطَّبرانيُّ في «المعجم الكبير» بإسناده إلى عمرو بن الشَّريد عن أبيه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: «ليُّ الواجد يُحلُّ عرضه وعقوبته» ، وفي هذا السَّند سفيانُ:(فقال سفيان: «يُحلُّ عرضه» ؛ أي: يشكوه، و «عقوبته» : حبسه) انتهى، قال بعض الحُفَّاظ العصريِّين: إنَّه الثَّوريُّ.
[ج 1 ص 598]
حديث: «ليُّ الواجد ... » رواه أحمد ابن حنبل، والنَّسائيُّ، وابن ماجه، وابن حِبَّان، والحاكم، والبيهقيُّ من رواية عمرو بن الشَّرِيد عن أبيه، قال الحاكم: (صحيح الإسناد) ، و (اللَّيُّ) ؛ بفتح اللَّام، وتشديد الياء: المطل، و (الواجد) ؛ بالجيم: القادر، وقوله: (يُحلُّ) : هو رُباعيٌّ، مضموم الأوَّل؛ ومعناه: أنَّ المطل مِن القادر يبيح العرض؛ لقوله: يا ظالم يا مماطل، وكذلك العقوبة: وهو الحبس وغيره من التَّعزيرات، والله أعلم.