قوله: (بَابُ الْكُحْلِ لِلْحَادَّةِ) ، وبعده هذا: (بَابُ الْقُسْطِ لِلْحَادَّةِ) ، وبعده: (بَابٌ تَلْبِسُ الحَادَّة) : كذا في هذه الأبواب بالهاء، قال شيخنا: ( «باب الكحل للحادِّ» : هو الصَّواب، وفي «شرح ابن بَطَّال» : «الحادَّة» ، والصَّواب الأوَّل؛ مثل: طالق، وطامث، وحائض؛ لأنَّه نعت للمؤنَّث لا يشركه فيه الرِّجال) ، انتهى، وقد راجعتُ أنا كتبًا في اللُّغة؛ فلم أر (حادَّة) ؛ بإثبات الهاء، والله أعلم، والذي أعرفه مِن كلام أهل اللُّغة: أنَّ صفاتِ المُؤنَّث التي لا تكون للمُذكَّر لا تحتاج إلى إلحاق الهاء فيه؛ للفرق، بخلاف: مسلمة وقائمة، وقد حكى الجوهريُّ عن الفرَّاء: (حائضة) ، والله أعلم.
[ج 2 ص 462]