قوله: (وَقَالَ عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ) : أمَّا (عبد الوارث) ؛ فهو ابن سعيد بن ذكوان، أبو عبيدة، الحافظ، و (خالد) : هو الحَذَّاء، وهو خالد بن مِهْرَان، وأثر ابن عَبَّاس: قال شيخنا: (أسنده ابن أبي شيبة ... ) ، فذكر سنده إليه.
قوله: (وَقَالَ دَاوُدُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ عَنْ [1] عَطَاءٍ) : اعلم أنَّ اثنين كلٌّ منهما اسمه داود يرويان عن إبراهيم الصائغ؛ أحدهما: داود بن عبد الرحمن المَكِّيُّ العطَّار، والثاني: داود بن أبي الفرات، والظاهر: أنَّ هذا هو العطَّار أبو سليمان، مشهور التَّرجمة، أخرج له الجماعة، وقال ابن معين: ثقة، تُوُفِّيَ سنة (175 هـ) ، وله ترجمةٌ في «الميزان» ، وصحَّح عليه، وداود بن أبي الفرات الكنديُّ المروزيُّ، عن ابن بريدة وعلياء بن أحمرَ، وعنه: ابن مهديٍّ وعَفَّانَ، ثقة، تُوُفِّيَ سنة (167 هـ) ، أخرج له البُخاريُّ، والتِّرْمِذيُّ، والنَّسَائيُّ، وابن ماجه، له ترجمة في «الميزان» ، وصحَّح عليه، و (إبراهيم الصائغ) : هو إبراهيم بن ميمون الصَّائغ المروزيُّ، أبو إسحاق، عن عطاء بن أبي رَباح، ونافع، وأبي الزُّبَير، وأبي إسحاق السَّبيعيِّ، وعنه: إبراهيم بن أدهم، وحسَّان بن إبراهيم الكرمانيُّ، وأبو حمزة السُّكَّريُّ، وداود بن عبد الرحمن العطَّار، وجماعة، وَثَّقَهُ ابن معين، وقال أبو زرعة والنَّسَائيُّ: لا بأس به، وقال أبو حاتم: لا يُحتجَّ به، قيل: قتله أبو مسلم الخراسانيُّ سنة (131 هـ) ، علَّق له البُخاريُّ، وأخرج له أبو داود والنَّسَائيُّ، وله ترجمة في «الميزان» ، وصحَّح عليه، و (عطاء) : هو ابن أبي رَباح.
قوله: (وَقَالَ الْحَسَنُ) : هو ابن أبي الحسن البصريُّ.
قوله: (وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه عبد الملك بن عبد العزيز بن جُرَيج، أحد الأعلام.
قوله: (قُلْتُ لِعَطَاءٍ) : هو عطاء بن أبي رَباح المَكِّيُّ، العالم المشهور.
قوله: (أَيُعَاوَضُ زَوْجُهَا؟) : (يُعاوَضُ) ؛ بفتح الواو: مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُه، و (زوجُها) : مَرْفوعٌ نائب مناب الفاعل.