قوله: (بَابُ ذِكْرِ الْقَيْنِ [1] وَالحَدَّادِ) : قال الدِّمياطيُّ: القَيْن: الحدَّاد، ثمَّ استُعمِل في الصائغ، والقين: العبد، والقينة: المغنِّية، والقينة: الأَمَة أيضًا والماشطة، والتَّقيُّن: التَّزيُّن، انتهى، وقول البخاريِّ: (القَيْن والحدَّاد) العطف يقتضي التغايُر، وكأنَّهما لمَّا كانا مختلفي اللَّفظ؛ جاز عطف الأوَّل على نفسه، والله أعلم.
[1] في هامش (ق) : (القينُ: الحداد، ثم استعمل في الصانع، والقين: العبد، والقينة: المغنية، والقينة: الأمة أيضًا والماشطة، والتقينُ: التزينُ) .
[ج 1 ص 530]