(بَابُ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ} [مريم: 16] ) ... إلى (بَاب مَا ذَكَرَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ)
[ترجمة مريم عليها السلام] [1]
هي مريم بنت عِمران الصِّدِّيقة، أمُّ عيسى ابن مريم صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم [2] ، ذكر ابن عساكر في «تاريخ دمشق» : أنَّها كانت بالربوة، قال: ويقال: قبرها بالنَّيْرَب، وذكر نسبها، وأنَّها من أولاد سليمان بن داود، بينها وبينه أربعةٌ وعشرون أبًا، ثمَّ ذكر أقوال المفسِّرين في قوله عزَّ وجلَّ: {وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ} [المؤمنون: 50] ، قالوا: أرض دمشق، وقد رأيت في أعلى الجنك بالربوة مكانًا كالمغار، قالوا: كانت مريم بهذا، واسم أمِّ مريم: حَنَّة؛ بفتح الحاء المُهْمَلَة، وتشديد النون، وعن مجاهدٍ قال: لمَّا قيل: {يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ} [آل عمران: 43] ؛ كانت تقوم حتَّى تَوَرَّم قدماها، [وفي رواية: (تصلِّي حتَّى تَوَرَّم قدماها) ] [3] ، قال ابن عساكر: وبلغني أنَّ مريم بقيت بعد رفع عيسى خمسَ سنين، وكان عمرها ثلاثًا وخمسين سنةً، وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: «أَعَلِمْتَ أنَّ الله زوَّجني في الجنَّة مريمَ [4] بنت عمران، وكلثم أختَ موسى، وآسية امرأةَ فرعون» ، فقلت: هنالك يا رسول الله؟ وفي «الصحيح» : «ما من مولود يولد إلَّا ويمسُّه [5] الشيطان إلَّا عيسى وأمَّه» ، وفي الحديث الصحيح: «كمل من النساء أربعٌ: مريم بنت عِمران ... » ؛ الحديث، وفي «الصحيح» : «خير نسائها مريمُ» .
تنبيهٌ: قال القرطبيُّ: رُويَ عن النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أنَّه قال: «إنَّ في النساء أربعَ نبيَّاتٍ: حواءَ، وآسيةَ، وأمَّ موسى، ومريم» ، ثمَّ قال: والصحيح أنَّ مريمَ كانت نبيَّة، انتهى.
وقال القاضي عياض في «شرح مسلم» : والجمهور على أنَّهما _يعني: آسية ومريم_ ليستا بنبيَّتين، بل هما صِدِّيقتان ... إلى آخر كلامه، وقال السُّهَيليُّ في أواخر «روضه» : إنَّ مريمَ نبيَّةٌ عند كثير من العلماء، ثمَّ حكى القولَ بأنَّها ليست بنبيَّة، ولم يرجِّح واحدًا منهما، وقال النَّوويُّ في «أذكاره» ما لفظه: وقد نقل إمام الحرمين إجماع العلماء على أنَّ مريمَ ليست بنبيَّة، ذكره في «الإرشاد» ؛ يعني: الإمامَ، وقال في «شرح مسلم» : وقد نقل جماعةٌ الإجماعَ على عدمها؛ أي: عدم نبوَّتها.