[حديث: يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب]
4987# 4988# قوله: (حَدَّثَنَا مُوسَى بنُ إِسْمَاعِيلَ [1] ) : تَقَدَّم أعلاه، و (إِبْرَاهِيمُ) بعده: هو ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحمن بن عوف الزُّهريُّ، و (ابْنُ شِهَابٍ) : هو الزُّهريُّ.
قوله: (وَكَانَ يُغَازِي أَهْلَ الشَّأْمِ) : (أهلَ) : منصوب مفعول، وكذا هو منصوب في أصلٍ صحيحٍ، ولفظ التِّرْمِذيِّ يوضِّح هذا الإعراب.
قوله: (فِي فَتْحِ إِرْمِينِيَةَ) : هي بكسر الهمزة، ثُمَّ راء ساكنة، ثُمَّ ميم مكسورة، ثُمَّ مثنَّاة تحت ساكنة، ثُمَّ نون مكسورة، ثُمَّ مثنَّاة تحت مفتوحة، ثُمَّ تاء، قال ابن قُرقُول: ( «إِرْمِيْنِيَة» : بكسر الهمزة وتخفيف الياء، لا غير، سُمِّيَت بإرمين بن لمطي بن لَوْمَن بن يافث بن نوح، وهو أوَّل من نزلها، وقال الجوهريُّ: «إِرْمِيْنِيَة» ؛ بكسر الهمزة: كورة بناحية الروم، والنسبة إليها: إِرْمَنِيِّ؛ بفتح الميم، وقال النوويُّ في «الإشارات على الروضة» : الإِرمِني؛ بكسر الهمزة والميم: منسوب إلى إِرمينيَة؛ بكسر الهمزة وتخفيف الياء: ناحية معروفة) ، انتهى، وقال ابن الصلاح في «مشكله» مثله، وزاد بأنَّ مدينة خِلاط
[ج 2 ص 378]
منها، وما قاله ابن الصلاح والنوويُّ مخالف لكلام الجوهريِّ في كسر الميم، وكأنَّهما راعيا القياس، ولم يستحضرا المنقول، وقال شيخنا: ( «إرمينية» ؛ بكسر أوله _وفَتَحَه ابن السمعانيِّ_ وتخفيف الياء، قال أبو الفرج: ومن ضمَّ الهمزة؛ فقد غلط، وبكسرها قرأته على أبي منصور اللُّغويِّ، وافتُتِحَت سنة تسع وعشرين _كما قاله الرشاطيُّ_ في خلافة عثمان على يد سلمان بن ربيعة الباهليِّ) ، انتهى.