[حديث: أن رجلًا أقام سلعةً في السوق فحلف فيها لقد أعطى بها]
4551# قوله: (حَدَّثَنَا عَلِيٌّ؛ هُوَ ابْنُ أَبِي هَاشِمٍ) : هذا من توضيح مَن بعد البُخاريِّ ممَّن روى «البُخاريَّ» لا من البُخاريِّ، وهو عليُّ بن أبي هاشمٍ عبدِ الله بن طِبْرَاخ، البغداديُّ، عن شريك، وأيوب بن جابر، وهُشيم، وغيرِهم، وعنه: البُخاريُّ، ويعقوب بن شيبة، وتمتام، وجماعةٌ، قال أبو حاتم: صدوق تركوا حديثه؛ لأنَّه كان يتوقَّف في القرآن، أخرج له البُخاريُّ فقط، ذكره في «الميزان» لذلك، والجرحُ بالبدعةِ أَمْرٌ صَلِفٌ إذا لم نكفِّره بتلك البدعة، والمسألة معروفة فلا نطوِّل بها، و (هُشَيمٌ) بعده: هو ابن بَشِير، أبو معاوية، السُّلميُّ الواسطيُّ، حافظ بغداد، تَقَدَّم، و (الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ) : تَقَدَّم أنَّه بفتح الحاء المهملة، ثُمَّ واو ساكنة، ثُمَّ شين معجمة مفتوحة، ثُمَّ موحَّدة، وهذا ظاهرٌ عند أهله، و (عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى) : تقدَّم هو وأبوه، وأبوه صَحابيٌّ، رضي الله عنهما.
قوله: (أَنَّ رَجُلًا أَقَامَ سِلْعَةً) : هذا الرجل لا أعرف اسمه.
قوله: (أَقَامَ سِلْعَةً) : أي: عرضها للبيع، وقد تَقَدَّم.
قوله: (لَقَدْ أَعْطَى بِهَا مَا لَمْ يُعْطِهِ) : (أَعطَى) ؛ بفتح الهمزة والطاء، و (يُعطِه) : بضمِّ أوَّله، وكسر الطاء، ويجوز (أُعطِي بها) ؛ بضمِّ الهمزة: مَبنيٌّ لِما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ، و (يُعطَه) ؛ بضمِّ أوله، وفتح الطاء، ومعنى الأولى: اشتراها بما لم يشترها به، ومعنى الثانية: دُفِع له فيها ما لم يُدفَع له فيها، ورأيت بخطِّ بعض فضلاء الحنفيَّة حاشية منقولة من خطِّ اليونينيِّ لفظها: يتَّجه فتح الهمزة وضمُّها، وفتح الطاء مع ضمِّ الهمزة، وكسرها مع فتح الهمزة، قاله بعض الحفَّاظ، انتهى، كذا قال، والذي أعرفه ما ضبطتُ به أوَّلًا، والله أعلم.
[ج 2 ص 270]