[حديث: لو يعطى الناس بدعواهم لذهب دماء قوم وأموالهم]
4552# قوله: (عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ) : تَقَدَّم مِرارًا أنَّه عبد الملك بن عبد العزيز بن جُرَيج، و (ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ) : تَقَدَّم مِرارًا أنَّه عبد الله بن عبيد الله بن أبي مُلَيْكَة.
قوله: (أَنَّ امْرَأَتَيْنِ) : هاتان المرأتان [1] لا أعرفهما.
قوله: (كَانَتَا تَخْرزَانِ) : هو بكسر الراء وضمِّها؛ لغتان في «الصَّحاح» .
قوله: (وَقَدْ أُنْفِذَ بِإِشْفَى [2] ) : (أُنْفِذَ) : مَبنيٌّ لِما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ، وبالذال المعجمة، و (الإِشْفَى) ؛ بكسر الهمزة: مقصورٌ، و (الإِشْفَى) : هو الذي للأساكفة، قال ابن السكِّيت: الإِشْفَى: ما كان للأساقيِّ، والمزادة، وأشباهها، والمِخصف للنعال، وفي نسخة الدِّمْياطيِّ: (بإِشْفًى) : منوَّن بالقلم.
قوله: (فَرُفِعَ لِابنِ [3] عبَّاس) : (رُفِعَ) : مَبنيٌّ لِما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ.
قوله: (لَوْ يُعْطَى النَّاسُ) : (يُعْطَى) : مَبنيٌّ لِما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ، و (الناسُ) : مرفوع نائبٌ مَنَابَ الفاعل، وهذا ظاهرٌ.
[1] في (أ) : (المرتان) ، ولعلَّ المُثبَت هو الصَّواب.
[2] كذا في (أ) و (ق) ، ورواية «اليونينيَّة» : (بإشفًى) .
[3] كذا في (أ) ، ورواية «اليونينيَّة» و (ق) : (إلى ابن) .
[ج 2 ص 270]