قوله: (الأنسِيَّةِ) : قال ابن قُرقُول: (الأَنَسية) ؛ بفتح النون، وفتح الهمزة، كذا ذكره البُخاريُّ عن ابن أبي أويس، وكذا قيَّدناه عن الشيخ أبي بحر في «مسلم» ، وكذا قيَّده الأصيليُّ وابنُ السكن وأبو ذرٍّ، وأكثر روايات الشيوخ فيه بكسر الهمزة، وسكون النون، وكلاهما صحيح، وفي «النِّهاية» : (والمشهور فيها كسر الهمزة، منسوبة إلى الإنس؛ وهم بنو آدم، الواحد: إنسيٌّ) ، وفي كتاب أبي موسى ما يدل على أنَّ الهمزة مضمومة، فإنَّه قال:(هي التي تألف البيوت، والأُنس: هو ضد الوحشة، الأُنس: بالضم، وقد جاء فيه الكسر قليلًا، ورواه بعضهم بفتح الهمزة والنون، وليس بشيء، قلت: أراد أنَّ الفتح غير معروف في الرواية، فتجوز، وإن أراد أنَّه ليس بمعروفٍ [9] في اللغة؛ فإنَّه مصدر
[ج 2 ص 184]
أنست به آنس أنَسًا، وأنَسَةً) ، انتهى.
قوله: (أَهْرِيقُوهَا) : هو بفتح الهمز والهاء، ويجوز إسكان الهاء، وهو رباعيٌّ.
قوله: (فَقَالَ رَجُلٌ [10] : أَوْ نُهَرِيقُهَا) : هذا الرجل لا أعرفه، وقال بعض حُفَّاظ مِصْرَ: (لم يُسَمَّ، ويحتمل أن يكون هو عمر) ، انتهى.
قوله: (أَوْ نُهَرِيقُهَا) : (أوْ) ساكنة الواو في أصلنا، وكذا في خطِّ الشيخ أبي جعفر الأندلسيِّ شيخنا، وهو ظاهرٌ، وفي حفظي أنَّه ضبطها كذلك بعض الحفَّاظ.
قوله: (نُهَرِيقُهَا) : هو بضمِّ النون، وفتح الهاء، ويجوز سكون الهاء، وقد تقدَّم أعلاه.
قوله: (أَوْ ذَاكَ) : (أو) ساكنة الواو، قال ابن قُرقُول: (على الإباحة والتسوية، ولا يجوز الفتح) ، انتهى.
قوله: (كَانَ سَيْفُ عَامِرٍ قَصِيرًا) : هو عامر بن الأكوع، عمُّ سلمة بن عمرو بن الأكوع، وقد تَقَدَّم.
قوله: (سَاقَ يَهُودِيٍّ) : هذا اليَهوديُّ هو مرحبٌ، والشاهد لذلك في «صحيح مسلم» .
قوله: (وَيَرْجِعُ ذُبَابُ سَيْفِهِ) : (ذُباب السيف) ؛ بضمِّ الذال المعجمة: طرفه الذي يُضرَب به، قاله الجوهري.
قوله: (عَيْنَ رُكْبَةِ عَامِرٍ) ؛ أي: رأس ركبته.
قوله: (فَلَمَّا قَفَلُوا) ؛ أي: رجعوا، وقد تَقَدَّم.
قوله: (فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي) : تَقَدَّم الكلام على التفدية بالأب والأمِّ أو بأحدهما مطوَّلًا؛ فانظر في (أُحُد) وقبله، وهو جائزٌ مطلقًا على الصحيح.
قوله: (زَعَمُوا أَنَّ عَامِرًا حَبِطَ عَمَلُهُ) : قائل ذلك فلان وفلان وأسيد بن الحضير الأنصاريُّ، وكذا في «صحيح مسلم» ، ولا أعرف فلانًا وفلانًا المذكورَين مع أُسيد بن الحضير، و (أُسَيْدُ) : تَقَدَّم أنَّه بضمِّ الهمزة، وفتح السين، و (حُضَير) : بضمِّ الحاء المهملة، وفتح الضاد المعجمة.