[حديث: لما طعن حرام بن ملحان يوم بئر معونة قال بالدم هكذا]
4092# قوله: (حَدَّثَنِي حِبَّانُ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ) : (حِبَّان) هذا: هو حِبَّان بن موسى؛ بكسر الحاء، تَقَدَّم مِرارًا أنَّ المكسور في «البُخاريِّ» و «مسلمٍ» حِبَّان بن موسى، وحِبَّان بن عطيَّة، والذي رمى سعد بن معاذ حِبَّان ابن العَرِقة، وهذا كافر، و (عَبْدُ اللهِ) بعد (حِبَّان) : هو ابن المبارك الإمام، أحد الأعلام، و (مَعْمَرٌ) : بعده تَقَدَّم مِرارًا أنَّه بفتح الميمين، وإسكان العين، وأنَّه ابن راشد.
قوله: (سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ [رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ] : لَمَّا طُعِنَ حَرَامُ بْنُ مِلْحَانَ [1] ) : هذا موقوف على (أنس) ، و (حرام) ، تَقَدَّم قريبًا وبعيدًا أنَّه بالراء، وقد تَقَدَّم أنَّي لا أعرف قاتل حرام إلَّا أنَّه أسلم، وذلك لأنَّ في «معجم الطبرانيِّ الصغير» في (حرف العين المهملة) من حديث أنس رضي الله عنه ... ؛ فذكر قصَّة السبعين، وفي آخره: (فلمَّا كان بعد ذلك؛ أتى أبو طلحة يقول: هل لكم في قاتل حرام؟ فقلت: ما باله؟ فعل الله به وفعلَ، فقال أبو طلحة: لا يفعل، فقد أسلم) ، انتهى، وسنده صحيح، غير أنَّ شيخ الطبرانيِّ عليَّ بن الصقر السكريَّ البغداديَّ ليس بالقويِّ، قاله الدارقطنيُّ.
[1] في هامش (ق) : (اسمه مالك) .
[ج 2 ص 155]