وقد ذكر ابن عبد البَرِّ في «الاستيعاب» في ترجمة خِداش بن بشير: (أنَّه قاتل مسليمة) ، فالحاصل إذن جماعة؛ وهم أبو دجانة، ووحشيُّ بن حرب، وعبد الله بن زيد بن عاصم، وعبد الله بن سهل، وزيد بن الخَطَّاب، وعديُّ بن سهل، وخداش بن بشير، وذكر السُّهيليُّ في (بيعة العقبة) في أوَّلها: أنَّ أمَّ عمارة نَسِيبة شاركت ابنها عبد الله بن زيد بن عاصم في قتل مسيلمة، فإذن الجماعة سبعة رجال وامرأة واحدة، والله أعلم.
قوله: (لَعَلِّي أَقْتُلُهُ فَأُكَافِئَ بِهِ حَمْزَةَ) : (أكافئُ) : مهموز الآخر منصوب جواب الترجِّي، وقوله هذا الكلام إشفاق منه، وذلك لأنَّ الإسلام يَجُبُّ ما كان قبله.
قوله: (في ثُلْمَةِ جِدَارٍ) : (الثُّلْمة) ؛ بضمِّ الثاء المُثلَّثة، وإسكان اللام: وهو الموضع المتهدِّم، وثُلمة الإناء: المنكسر من حاشيته.
[ج 2 ص 148]
قوله: (كَأَنَّهُ جَمَلٌ أَوْرَقُ) : الوُرقة في الإبل: لون يضرب إلى الخُضرة؛ كلون الرمادِ، وقيل: إلى السوادِ.
قوله: (ثَائِرُ الرَّأْسِ) : أي: منتشر الشعر منتفشه.
قوله: (وَوَثَبَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ) : تَقَدَّم الكلام في ذلك قريبًا، ومن شارك في مسيلمة، وفيهم جماعة من الأنصار، وقدَّمت كلام شيخنا في هذا الرجل، وقال ابن شيخنا البلقينيِّ: (إنَّه عبد الله بن زيد بن عاصم المازنيُّ) ؛ قاله إسحاق بن إبراهيم الحنظليُّ، قال: ورواه الحاكم في «المستدرك» في ترجمة عبد الله هذا، وقيل: شاركه عديُّ بن سهل، وقيل: أبو دجانة، انتهى.
قوله: (عَلَى هَامَتِهِ) : هي بتخفيف الميم، والهامة: الرأس، والجمع: هام.
قوله: (قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْفَضْلِ) : هو المذكور في السند؛ عبد الله بن الفضل بن العبَّاس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المُطَّلب بن هاشم الهاشميُّ، وثَّقه ابن معين وأبو حاتم، أخرج له الجماعة، وتعليقه هذا لم أره في شيء من الكتب السِّتَّة، ولا عزاه المِزِّيُّ، ولم يخرِّجْه شيخنا.
قوله: (وَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ) : كان مسيلمة مع كفره وكذبه مرَّة يدَّعي النُّبوَّة، ومرَّة يتسمَّى أمير المؤمنين، وأمير المؤمنين حقًّا عُمر بن الخَطَّاب، وهو أوَّل من تسمَّى به، وفي حياته عليه السلام عبد الله بن جحش في واقعة خاصَّة، والله أعلم.
[1] في (أ) : (عبد) ، ولعلَّ المثبت هو الصَّواب.
[2] في (أ) : (عبد) ، ولعلَّ المثبت هو الصَّواب.
[3] في هامش (ق) : (الحميت: هو زق السمن خاصة، يُشبه به الرجل الجسيم) .
[4] في (ق) : (معتمر بعمامته) ، وفي هامشها: (الاعتمار: لبس العمامة على الرأس)
[5] في هامش (ق) : (أسيد بن أبي العيص) .
[6] في هامش (ق) : (صوابه: طعمة [بن عدي] بن نوفل بن عبد مناف، والخيار ابنا عدي وعدي بن عدي بن أخيه) .
[7] في هامش (ق) : (الثنة: ما بين السرة والعانة، وكذلك المريطاء) .