وقال أبو الفتح اليعمريُّ: (إنَّ طعيمة قتله حمزة) ، قال: (وقيل: بل قتل صبرًا) ، والأوَّل أشهر، انتهى، وقد قدَّمتُ هذا أيضًا في (غزوة بدر) .
قوله: (عَامَ عَيْنَيْنِ، وَعَيْنَيْنِ جَبَلٌ بِحِيَالِ أُحُدٍ، بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ وَادٍ) : قوله: (عام عينين) ؛ أي: عام أُحُد، وقد قدَّمتُ متى كانت وقعة أُحُد في أوَّل الغزوة، و (عينين) : مثل تثنية (عين) في حالة النَّصْب والجر، اسم جبل كما قال في الحديث، ويقال ليوم أُحُد: يوم عينين، وهو الجبلُ الذي أقام عليه الرُّماة يومئذٍ.
وحيال الشيء _بكسر الحاء، وتخفيف المثنَّاة تحت_؛ أي: قُباله.
قوله: (خَرَجَ سِبَاعٌ) : هو بكسر السين، وتخفيف الموحَّدة وفي آخره عين مهملتين؛ ابن أم أنمار، كما في الحديث.
قوله: (مُقَطِّعَةِ الْبُظُورِ) : هو بتشديد الطاء المكسورة، وبالعين المهملة، اسم فاعِل، و (البُظور) : بضمِّ الموحَّدة، والظاء المعجمة؛ جمع: بظر، وهو معروفٌ، وأمُّ أنمار كانت تخفض النساء بمكَّة، وقال له حمزة ذلك يُعيِّره به، قال بعضهم: وبعضهم يقول: (مقطَّعة) : بفتح الطاء، وهو خطأ، انتهى، ولا شك أنَّه خطأ، قال ابن إسحاق في «السيرة» كما ذكره عنه ابن هشام: وكانت أمُّه أمُّ أنمار مولاة شريق بن عَمرو بن وهب الثَّقَفيِّ، وكانت ختَّانة، انتهى، وفي «الاستيعاب» في النساء: (قيلة الخزاعيَّة، وهي أم سباع بن عبد العزَّى ... ) إلى أن قال: (من خزاعة، ومن حلفاء بني زهرة، فيها وفي التي قبلها نظرٌ) ، انتهى، قال الذَّهبيُّ: (وقيلة الخزاعيَّة أمُّ سباع، لها ذكر) ، انتهى.
قوله: (فِي ثُنَّتِهِ [7] ) : (الثُنَّة) : بضمِّ الثاء المُثلَّثة، وتشديد النون، ثُمَّ مثنَّاةفوق؛ ما بين السرَّة والعانة.
قوله: (فَكَانَ ذَاكَ الْعَهْدَ [8] ) : (العهدَ) : منصوب خبر (كان) .
قوله: (فَشَا فِيهَا الإِسْلاَمُ) : (فشا) ؛ أي: ظهر، وهذا ظاهرٌ.
قوله: (رَسُولًا) : وفي نسخة: (رسلًا ... ) إلى أن قال: (فَخَرَجْتُ مَعَهُمْ) : اعلم أنَّه عليه السلام لمَّا انصرف من الطائف عن ثقيف في سنة ثمان؛ اتَّبع أثره عروة بن مسعود حتَّى أدركه قبل أن يُقبِلَ إلى المدينة، فأسلمَ، وسأله أن يرجع إلى قومه بالإسلام، وقصَّته معهم معروفة مشهورة عند أرباب المغازي والسير، وأنَّهم رمَوه بالنَبْل من كل وجه، فأصابه سهمٌ فقتله، فيزعم بنو مالك أنَّه قتله رجل منهم يقال له: أوس بن عوف أخو بني سالم بن مالك.