قوله: (كَأَنَّهُ حَمِيتٌ [3] ) الحميت _بفتح الحاء المهملة، وكسر الميم، ثُمَّ مثنَّاة تحت ساكنة، ثُمَّ مثنَّاة فوق_: زقُّ السَّمن خاصَّةً، يُشبَّه به الرجلُ السَّمين الدسم، قاله ابن قُرقُول، وفي «النِّهاية» : (فإذا حميت من سمن) : هو النِّحْيُ، والزِّقُّ الذي يكون فيه السَّمن، أو الرُّب، ونحوها، ومنه حديث وحشيِّ بن حرب: (كأنَّه حميت) ؛أي: زقٌّ، انتهى، وفي «القاموس» : (والحميت: المتين من كلِّ شيء، ووعاء السَّمن مُتِّنَ بالرُّب؛ كالتَّحْمُوتِ، والزقُّ الصغير، أو الزقُّ بلا شعر) ، وما قاله في «القاموس» شيءٌ لخَّصه من كلام الجوهريِّ، وزاد عليه.
قوله: (وَعُبَيْدُ اللهِ مُعْتَجِرٌ بِعِمَامَتِهِ [4] ) : الاعتجار بالعمامة: هو ليُّها فوق الرأس من غير تحنيك، وحكى الحربيُّ: أنَّه إرخاء طرفي العمامة أمامه، أحدهما عن يمين، والآخر عن شمال، وفي «الصحاح» : (والاعتجار: لفُّ العمامة على الرأس) انتهى، لكنَّ قوله: (لَا يَرَى وَحْشِيٌّ إِلاَّ عَيْنَيْهِ) ينافي هذا التفسير، والظَّاهر أنَّه ليُّها مع تحنيكها، وجعل بعضِها على وجهه، أو من غير تحنيك مع جعل بعضها على وجهه، فيبقى كما قال: لا يَرى منه إلَّا عينيه إذا رفع بعضَها على أعلى فمه وطرف أنفه، والله أعلم.
قوله: (يُقَالُ لَهَا أُمُّ قِتَالٍ بِنْتُ أَبِي الْعِيصِ [5] ) : (أمُّ قِتال) هذه: بكسر القاف، وتخفيف المثنَّاة فوق، وفي آخره لام، قال ابن ماكولا في «إكماله» بعد أن ضبط (قِتال) كما ذكرته: (وأمُّ قتال بنت أَسيد بن علاج من ثقيف، ولدت لعديٍّ الأكبر بن الخيار بن نوفل بن عبد مناف عبيدَ الله بن عديٍّ، وأَسيد بن عديٍّ، وعبد الله بن عديٍّ) انتهى.
وقال في (أَسِيد) : بفتح الهمزةوكسر السين، وعتَّاب وخالد ابنا أَسِيد بن أبي العيص بن أميَّة بن عبد شمس لهما صحبة، وأختهما أمُّ قتال بنت أَسِيد، وهي أمُّ عبيد الله بن عديِّ بن الخيار) انتهى، قال شيخنا: (وفي «السيرة» : أنَّها سعديَّة، وهي قرشيَّة) انتهى، وفي الأصل الذي سمعت فيه على العراقيِّ: (قبال) ؛ بفتح القاف، وكسرها بالقلم، وكتب عليه (معًا) ، ولفظ الباء بواحدة من تحتها، وكتب تجاهه في الهامش (أمُّ قتَّال) ، فشدَّد المثنَّاة فوق، وفتح القاف وكسرها، وكتب عليها (معًا) ، وهذا كلُّه لا أعرفه أنا، وسيأتي كلام «المطالع» ، والذي أعرفه أنا كسر القاف، وتخفيف المثنَّاة فوق، كما ضبطها ابن ماكولا وغيره من الحفَّاظ، وفي «المطالع» : (أمُّ قبال) ؛ كذا للمروزيِّ، ولابن السكن: (قتال) ، وللباقين: (قتال) انتهى، و (العِيْص) ؛ بكسر العين، وإسكان المثنَّاة تحت، وبالصاد المهملتين، معروف ظاهرٌ.
قوله: (قَتَلَ طُعَيْمَةَ بْنَ عَدِيِّ [6] ) : وفي نسخة: (ابن الخيار) بعد (عديٍّ) ، قال الدِّمياطيُّ: (صوابه: طعيمة بن عديِّ بن نوفل بن عبد مناف، والمطعم والخيار ابنا عديٍّ أخواه، وعديُّ بن الخيار بن عديِّ بن نوفل ابنُ أخيه) انتهى.
وقد قدَّمتُ هذا التنبيه من كلام الدِّمياطيِّ في (غزوة بدر) ،
[ج 2 ص 147]