قوله: (ابْنُ النَّاطُورِ) [89] : بطاءٍ مهملةٍ، وعند الحَمُّوي بالمعجمة، قاله في «المطالع» [90] ، قال أهل اللُّغةِ: هو ناظورة القوم وناظورهم؛ إذا كان المنظور إليه منهم، و (الناطور) ؛ بالمهملة: حافظُ النخل؛ أعجميَّة تكلَّمتْ بها العرب، قال الأصمعيُّ: (هو بالمعجمة، والنبطُ يجعلونَ الظاءَ طاءً) ، وقال غيرُه: هو بالمهملة حافظ النخل، وحُكِي إعجامُها، قاله الجواليقيُّ في «المعرَّب» ، ولا أعرف أنا اسمَ ابن الناطور [91] ، والله أعلم.
قوله: (صَاحِبَ إِيلِيَاءَ [92] ) : منصوبٌ على الاختصاص لا على الخبر، وخبر (كان) : (يُحدِّثُ أَنَّ هِرَقْلَ) ، وهو الأوجهُ، وقيل: (سُقُفًّا) ، قاله الدِّمياطيُّ، والذي قاله ظاهرٌ، ويَحتمل أن يكون منصوبًا على الحال، ونُقل الإعرابان عنِ القاضي.
قوله: (وَهِرَقْلَ) : قال الدِّمياطيُّ: (بنصب اللَّام معطوفٌ على «إيلياء» ، وموضعُه خفضٌ بالإضافة) انتهى.
قوله: (سُقُفًّا) : هو بضمِّ السين والقاف وتشديد الفاء، ويُروى: (أُسقفًا) ؛ بضمِّ الهمزة مع تخفيف الفاء وتشديدها، والأشهرُ: ضمُّ الهمزة، وتشديد الفاء، وقال بعضُهم: إنَّ الروايةَ فيه: تخفيف الفاء، وجمعُه: أساقفة وأساقف، وفي بعضِ الأصول: (سُقِّفَ) ؛ بضمِّ السين، وكسر القاف المشدَّدة؛ أي: جُعل أُسقفًا، والأُسقف للنصارى: رئيسُ دينِهِم وقاضيهم، قيل: سُمِّيَ به؛ لانحنائه وخضوعه؛ لتديُّنه عندهم.
قوله: (قَدِمَ إِيلِيَاءَ) : تقدَّم الكلامُ عليها قريبًا.
قوله: (بَطَارِقَتِهِ) : هو بفتح الموحَّدة: قُوَّاد ملوكِ الروم، وخواصُّ دولتهم، وأهلُ الرأي والشُّورى، وقال الخليل: (البِطريق _يعني: بكسر الباء_: العظيمُ مِنَ الروم) ، قال الحربيُّ: (هو العظيمُ المختال المتعاظم المزهُوُّ، ولا يُقال ذلك للنساء) ، ولفظ «النهاية» : (البطارقة من الروم: جمع بطريق؛ وهو الحاذقُ بالحرب وأمورِها بلُغة الروم، وهو ذو منصبٍ عندهم) .
قوله: (حَزَّاءً) : هو بفتح الحاء المهملة، وتشديد الزاي، وبالمدِّ، والحازيْ معناها [93] : المتكهِّن، يقال: حَزَى يَحْزِي ويَحزُو ويُحَزَّى.
وفسَّره في الحديث: بأنَّه (ينظر في النجوم) ، ويمكن أن يريد بيانَ حَزوه؛ لأنَّ التكهُّنَ بوجوه، وقال في «الصِّحاح» : (والحَازي: الذي ينظر في الأعضاء وفي خِيلان الوجه يتكهَّن) .