[حديث: اجعل إزارك على رقبتك يقيك من الحجارة]
3829# قوله: (حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ) : هذا هو محمود بن غيلان، وقد تَقَدَّم، و (عَبْدُ الرَّزَّاقِ) : هو ابن همَّام الحافظ الكبير، مشهور جدًّا، و (ابْنُ جُرَيْج) : تَقَدَّم مِرارًا أنَّه عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج.
قوله: (لَمَّا بُنِيَتِ الْكَعْبَةُ ... ) ؛ الحديث: قال ابن إسحاق: وكان صلَّى الله عليه وسلَّم يحدِّث عمَّا كان يحفظه الله في صغره أنَّه قال: «لقد رأيتُني في غلمان من قريش ننقل حجارة لبعض ما يلعب به الغلمان؛ كلنا قد تعرَّى، وأخذ إزارًا وجعله على رقبته يحمل عليها الحجارة، فإنِّي لأُقبل معهم كذلك وأُدبر لكمني لاكم ما أَراه لكمة وجيعة، ثم قال: شُدَّ عليك إزارك، قال: فأخذته، فشددته عليَّ، ثمَّ جعلت أحمل الحجارة على رقبتي، وإزاري عليَّ من بين أصحابي» ، قال السُّهيليُّ: وهذه القصَّة إنَّما وردت في الحديث الصحيح في حين بنيان الكعبة، فذكر هذا الحديث ... إلى أن قال: وحديث ابن إسحاق _إن صحَّ_ محمول على أنَّ هذا الأمر كان مرَّتين؛ في حال صغره وعند بنيان الكعبة، انتهى.
قوله: (وَعَبَّاسٌ) : هو العبَّاس بن عبد المُطَّلب عمُّ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وفي الصَّحابة من اسمه العبَّاس به ثمانية أشخاص، وبحذفه سبعة؛ فلهذا ميَّزتُه.
قوله: (يَقِيكَ) : كذا في أصلنا، وفي نسخة هي في هامش أصلنا: (يَقِكَ) ؛ بحذف حرف العلَّة، وهذه الجادَّة، وذاك جائز.
قوله: (وَطَمَحَتْ عَيْنَاهُ إِلَى السَّمَاءِ) : (طَمَح) ؛ بفتح الطاء والميم، وبالحاء المهملة: ارتفع.
قوله: (فَشَدَّ عَلَيْهِ إِزَارَهُ) : (شدَّ) : مبنيٌّ للفاعل، والفاعل: هو، و (إزارَه) : منصوب مفعول، كذا في أصلنا بلا خلاف.
[ج 2 ص 59]