قوله: (قَطُّ) : هي بفتح القاف، وتشديد الطاء المضمومة؛ ومعناها: الزمان، وبضمِّ القاف والطاء مع التشديد، وبضمِّ الطاء مخفَّفة، ويُضمَّان كذلك: قَطُّ وقُطُّ وقَطُ وقُطُ، فهذه أربع لغات ذكرها الجوهريُّ، أقلُّها الأخيرة؛ وهي ضمُّ القاف والطاء مع التخفيف.
قوله: (مِنْ مَلِكٍ) : رُوي على وجهين؛ أحدُهما: بكسر ميم (مِنْ) ، وكسر لام (ملِك) ، وثانيها: (مَن) ؛ بفتح ميمها، وفتح لام [43] (ملَك) فعل ماض، وكلاهُما صحيحٌ، والأوَّلُ أصحُّ وأشهرُ، وتؤيِّدُه [44] روايةُ «مسلم» [م (1773) ] : (هل كان في آبائه ملِكٌ) ؛ بحذف (مِنْ) ، وكذا هو في (التفسير) من هذا «الصحيح» [خ¦4553] .
قوله: (سَخْطَةً) : السَّخَط والسُّخْط؛ مثل: السَّقَم والسُّقْم؛ وهي الكراهية للشيء وعدم الرِّضا به، وهو مفعولٌ من أجله.
قوله: (يَغْدِرُ) : هو بكسر الدال، والغدرُ: ترك الوفاء.
قوله: (كَلِمَةٌ) : هي مرفوعةٌ منوَّنةٌ، فاعل.
قوله: (غَيْرُ هَذِهِ) : بالضمِّ على أنَّه صفة لـ (كلمة) ، ويجوز فيها النصب على الاستثناء، وبالأوَّل هو مضبوط في أصلنا.
قوله: (سِجَالٌ) : أي: مرَّة على هؤلاء، ومرَّة على هؤلاء، من مساجلة المستقين على البئر بالدِّلاء، وهو بكسر السين المهملة.
قوله: (وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ) : وفي نسخة: (بالصدقة) ، قال الدِّمياطيُّ: (وفي «مسلمٍ» [م(1773) ] من حديث مَعْمَرٍ: يأمرُنا بالصَّلاة، والزَّكاة، والصِّلة، والعفاف) انتهى.
وقد راجعتُه فوجدتُه كذلك، إلَّا أنَّ مسلمًا ذكره بطريقين؛ الأُولى: من حديث مَعْمَر عنِ الزُّهريِّ [م (1773) ] ، ثمَّ عقَّبه بسندٍ آخرَ عن صالحٍ عنِ الزُّهريِّ [م (1773) ] ، وفي آخرِه: (وزاد في الحديث ... ) فذكر [45] الزيادة، فدلَّ كلامُه أنَّ صالحًا وافقَ مَعْمَرًا في هذه ولم يخالفْه، فكان ينبغي له الإطلاقُ واختصارُ قوله من حديث مَعْمَرٍ.
قوله: (وَالْعَفَافِ) : هو بفتح العين؛ وهو ترك المحارم وخوارم [46] المروءة.
[ج 1 ص 16]
قوله: (حِينَ يُخَالِطُ [47] بَشَاشَةَ الْقُلُوبِ) : يعني: أُنْسَه ولطفَهُ، قال ابن قُرقُول: (ورواه المستملي، والحَمُّوي، والعُذريُّ، وابُن سفيان: «حتَّى تخالط [48] بشاشتُهُ القلوبَ» ) .
قوله: (بِمَا يَأْمُرُكُمْ) : كذا في أصلِنا بإثبات الألف في الاستفهام، وهو قليلٌ، والجادَّةُ (بِمَ) ؛ بحذف الألف.