قوله: (أَيُّ حَدِيثٍ) : يجوز في (أي) الجرُّ، ويجوز الرفع، وبالثاني هو مضبوط في أصلنا.
قوله: (تُحُدِّثَ بِهِ) : هو مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ.
قوله: (فَقَعَدَتْ) : هو بإسكان تاء التأنيث، وهذا ظاهِرٌ.
[1] كذا في النسختين و (ق) ، وهي رواية أبي ذرٍّ، وفي «اليونينيَّة» وهامش (ق) مصحَّحًا عليها: (سفيان) ، ثمَّ كُتب: (وأين سفيان من هذه الطبقة؟!) .
[2] في (ب) : (سفيان) ، ولعلَّه سبق نظرٍ.
[3] في (ب) : (انتهى، والله سبحانه وتعالى أعلم) .
[4] زيد في (ب) : (عنه) ، وهو تكرارٌ.
[5] زيد في (ب) : (ورأيت) .
[6] في النسختين: (واحد) ، ولَعَلَّ المُثْبَتَ هو الصَّوابُ.