[حديث عائشة: والله لقد استيقنوا أن قومهم كذبوهم وما هو بالظن]
3389# قوله: (حَدَّثَنَا يَحْيَى ابْنُ بُكَيْرٍ) : تَقَدَّمَ مرارًا أنَّه بضَمِّ المُوَحَّدة، وفتح الكاف، وأنَّ (اللَّيْث) : هو ابن سعد الإمام الجواد، أحد الأعلام، وكذا (عُقَيل) : أنَّه بضَمِّ العين، وفتح القاف، وأنَّ مَن يقال له: (عُقَيل) في «البُخاريِّ» و «مسلمٍ» : هذا ابن خالد، والقبيلةُ، ويحيى بن عُقَيل؛ هذان في «مسلم» ، وليس لهما ذكرٌ في «البُخاريِّ» ، والباقي: (عَقِيل) ؛ بفتح العين، وكسر القاف، وتَقَدَّمَ أنَّ (ابْن شِهَابٍ) : هو الزُّهْرِيُّ مرارًا، مُحَمَّد بن مسلم.
قوله: ( {أَنَّهُمْ [قَدْ] كُذِّبُوا} أَوْ {كُذِبُوا} [يوسف: 110] ) : الأولى: مثقَّلة، والثانية: مُخَفَّفة، وهما قراءتان في السبع، وسأذكر الكلام على ذلك في (سورة البقرة) و (يوسف) إن شاء الله تعالى.
قوله: (يَا عُرَيَّةُ) : هو تصغير (عروة) ؛ وهو الأسد، وبه سُمِّيَ الرجل.
قوله: (قُلْتُ: فَلَعَلَّهَا أَوْ {كُذِبُوا} ) : هذه مُخَفَّفة.
قوله: (قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ) : هو البُخاريُّ، وهذا ظاهِرٌ.
قوله: ( {اسْتَيْأَسُوا} [يوسف: 80] افْتَعَلُوا) : قال شيخنا: قال ابن التين: ليس وزنُه كما ذكر البُخاريُّ: (افتعلوا) ؛ ولكن (استفعلوا) ، وكذلك هو في بعض الروايات، انتهى.
[ج 1 ص 885]