قوله: (مِنَ الْجِعْرَانَةِ) : تَقَدَّمَ أنَّ فيها لغتين؛ التخفيف، والتشديد.
قوله: (وَزَادَ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ) : هو بفتح الجيم، وكسر الراء [3] ، و (حَازم) ؛ بالحاء المُهْمَلَة، وهذان معروفان عند أهل الفنِّ، وقد قَدَّمْتُ غَيْرَ مَرَّةٍ أنَّ (زاد) مثل: قال، فهو تعليقٌ مجزومٌ به، وقد رواه مسلم في (النذور) : عن أبي الطاهر بن السرح، عن ابن وهبٍ، عن جَرِير بن حَازم به: أنَّ عمر ... ؛ فذكره، وقد تَقَدَّمَ الكلام على زيادة الثقة أنَّها مقبولةٌ على الصحيح من ثلاثة أقوال، وقد تَقَدَّمَ أيضًا أنَّ الحديث إذا رواه بعض الثقات مرسلًا وبعضهم متَّصلًا، أو بعضهم مرفوعًا وبعضهم موقوفًا؛ أنَّ الصحيح: أنَّ الحكم للذي وصل، وللذي [4] رفع، من أقوالٍ أربعة.
قوله: (وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ) : (مَعْمَر) : تَقَدَّمَ مرارًا [أنَّه] بميمين مفتوحتين، بينهما عينٌ ساكنةٌ، وأنَّه ابن راشد، و (أيُّوبَ) : هو ابن أبي تميمة السَّخْتيَانيُّ، وهذا تعليقٌ مجزوم به، وقد أخرجه البُخاريُّ في (المغازي) : عن مُحَمَّد بن مقاتل، عن عبد الله، عن مَعْمَر، عن أيُّوب، عن نافع، عن ابن عمر، وأخرجه مسلم: عن عَبْد بن حُمَيدٍ، عن عبد الرزاق، عن مَعْمَر به.
قوله: (وَلَمْ يَقُلْ: يَوْمَ) : يجوز في (يوم) نصبه من غير تنوين، وجرُّه مع التنوين، وهما ظاهران.
[1] زيد في «اليونينيَّة» : (رَضِيَ اللهُ عَنْهُ) .
[2] زيد في (ب) : (إنَّه) .
[3] زيد في (ب) : (وقد تَقَدَّمَ) .
[4] في (ب) : (والذي) .