قال شيخنا: قلتُ: ويجوز أن يكون سمعه أوَّلًا من عبد الواحد عن صالح، ومرَّة من صالح، ويؤيِّده أنَّ عفَّان بن مسلم لمَّا رواه عن يوسف؛ قال: أخبرنا صالح، انتهى، ويؤيِّده أيضًا: أنَّه ليس مدلِّسًا، وإذا كان كذلك؛ فتُقبَل عنعنته، وقد قال البُخاريُّ: إنَّه سمعه، والله أعلم.
[1] زيد في (ب) : (هو) .
[2] زيد في (ب) : (وغيره) .
[3] (في هذا) : سقط من (ب) .
[4] زيد في (ب) : (المكان و) ، وهو تكرارٌ.
[5] زيد في (ب) : (عليه) .
[6] في (ب) : (هنا) .
[7] في (ب) : (وفتح) .
[8] زيد في النُّسخَتَينِ: (على) ، ولعلَّه سبق نظرٍ، ثمَّ زيد في (ب) : (ما) .
[9] كذا في النُّسخَتَينِ، وفي «اليونينيَّة» و (ق) : (سلبه) ؛ بغير واو.
[10] (في ذلك) : ليس في (ب) .
[11] هذا القول ليس في «اليونينيَّة» ، وهو ثابت في رواية أبي ذرٍّ.
[12] زيد في (ب) : (بن) ، ولعلَّ المثبت هو الصَّواب.
[13] في (ب) بدل مما بين قوسين: (وأنَّ إبراهيم رواه كذلك) .
[14] في (ب) : (يوسف هذا) .