[حديث: والله لا أحملكم وما عندي ما أحملكم]
3133# قوله: (حَدَّثَنَا حَمَّادٌ) : تَقَدَّمَ مرارًا أنَّ هذا هو حَمَّاد بن زيد، و (أَيُّوبُ) : تَقَدَّمَ أنَّه ابن أبي تميمة السَّخْتيَانيُّ، و (أَبُو قِلَابَة) : تَقَدَّمَ أنَّه بكسر القاف، وتخفيف اللام، وبعد الألف مُوَحَّدة مفتوحة، ثُمَّ تاء التأنيث، وأنَّ اسمه عبد الله بن زيد الجَرْميُّ.
قوله: (وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَاصِمٍ الْكُلَيْبِيُّ) : قائل هذا هو أيُّوب، وقد روى هذا الحديث عن أبي [1] قِلَابَة والقاسم بن عاصم الكُليبيِّ، يروي القاسم هذا عن رافع بن خَديج وابن المُسَيّب، وعنه: أيُّوب وحُمَيد، ذكره ابن حِبَّانَ في «الثقات» ، أخرج له البُخاريُّ ومسلم.
قوله: (عَنْ زَهْدَمٍ) : هو بفتح الزاي، وإسكان الهاء، وبالدال المُهْمَلَة _قاله النَّوويُّ في «شرح مسلم» _ ثُمَّ ميم، وهو زَهْدم بن مضرِّب الجَرْميُّ، عن أبي موسى وعمران بن حُصَين، وعنه: قتادة ومطر الورَّاق، ثقةٌ، أخرج له البُخاريُّ، ومسلمٌ، والتِّرْمِذيُّ، والنَّسائيُّ.
قوله: (عِنْدَ أَبِي مُوسَى) : تَقَدَّمَ مرارًا أنَّه عبد الله بن قيس بن سُلَيم بن حَضَّار الأشعريُّ، وتَقَدَّمَ بعض ترجمته.
قوله: (فَأُتِيَ؛ ذَكَرَ دَجَاجَةً) : (أُتِيَ) : مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ؛ أي: أُتي بطعامه وفيه دجاج [2] ، فذكر دجاجة [3] ، وقوله: (ذكرَ دجاجةً) : (ذَكَرَ) : فعلٌ ماضٍ، و (دجاجةً) : مَنْصُوبٌ مفعول، و (الدّجاجة) والجمع: بالحركات الثلاث، وقد صُحِّح في أصلنا على (ذكرَ) ، وفي نسخة على هامش أصلنا: (فأتى ذكرُ) : (أتى) : فعلٌ ماضٍ، (ذِكْرُ) ؛ بالرفع: فاعلُه، و (دجاجةٍ) : مضاف [إليه] مجرورٌ، ورأيت في نسخة صحيحةٍ: (فأُتِيَ) : مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ، و (ذَكَرَ) : فعلٌ ماضٍ، والله أعلم.
[ج 1 ص 805]
قوله: (وَعِنْدَهُ رَجُلٌ [4] مِنْ بَنِي تَيْمِ اللهِ أَحْمَرُ [5] ) : هذا الرجل لا أعرفه.
قوله: (كَأَنَّهُ مِنَ الْمَوَالِي) : أي: كأنَّه من سبي الروم.
قوله: (فَقَذِرْتُهُ) : هو بكسر الذال المُعْجَمَة في الماضي، وبالفتح في المستقبل.
قوله: (فَقَالَ: هَلُمَّ) : تَقَدَّمَ الكلام عليها.
قوله: (فَلِأُحَدِّثَكُمْ [6] ) : هو بكسر اللام _وهي لام (كي) _ وفتح الثاء المُثَلَّثَة، والظاهر أنَّه يأتي فيها ما ذكرته في قوله: (قوموا؛ فلْأُصلِّ لكم) ، والله أعلم، وقد تَقَدَّمَت.