قوله: (وَقَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ) : (أبو الزُّبير) : هو مُحَمَّد بن مسلم بن تَدْرُس، أبو الزُّبير، مولى حَكِيم بن حِزَام، المكيُّ، يروي عن عائشة، وابن عبَّاس، وابن عمر، حديثه عنهم في «مسلمٍ» ، وعن جابرٍ، روايته عنه في «مسلم» والأربعة، وقد علَّق البخاريُّ لأبي الزُّبير كما هنا، وروى له مقرونًا، وعنه: مالكٌ والسُّفيانان، حافظٌ ثقةٌ، وقال أبو حاتم: لا يُحتجُّ به، له ترجمة في «الميزان» ، وكان مُدَلِّسًا واسعَ العلم، تُوُفِّيَ سنة (127 هـ) ، أخرج له البخاريُّ مقرونًا وتعليقًا، وروى له مسلم والأربعة.
قوله: (وَقَالَ الأَعْمَشُ عَنْ سَالِمٍ، عَنْ جَابِرٍ) : أمَّا (الأعمش) ؛ فهو سليمان بن مِهران، أبو مُحَمَّد الكاهليُّ القارئ، تَقَدَّم، وأمَّا (سالم) ؛ فهو ابن أبي الجَعْد، وتعليقه هذا أخرجه مسلمٌ والنَّسائيُّ.
قوله: (وَقَالَ عُبَيْدُ اللهِ وَابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ وَهْبٍ، عَنْ جَابِرٍ) : أمَّا (عُبيد الله) ؛ فهو عُبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطَّاب، تَقَدَّم، وتعليقه هذا تَقَدَّم في (البيوع) ، وأخرجه مسلم، و (ابن إسحاق) : هو صاحب المغازي، مُحَمَّد بن إسحاق بن يَسار، ليس من شرط الكتاب، وأمَّا (وَهْب) ؛ فهو ابن كيسان، أبو نعيم الأسَديُّ، مولى ابن الزُّبير.
قوله: (وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ وَغَيْرِهِ، عَنْ جَابِرٍ) : (ابن جُرَيج) : هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جُرَيج، و (عطاء) : هو ابن أبي رَباح، مفتي أهل مكَّة، و (غيره) لا أعرفه.
قوله: (وَلَمْ يُبَيِّنِ الثَّمن المُغِيرَةُ [4] ) : تَقَدَّم أنَّه ابن مِقسم، وتَقَدَّم أنَّ (الشَّعْبِيَّ) : عامر بن شَراحيل.
قوله: (وَابْنُ الْمُنْكَدِرِ) : هو مَرْفوعٌ معطوفٌ على (المغيرة) المرفوع؛ لأنَّه فاعل، و (أَبُو الزُّبَيْر) أيضًا: مَرْفوعٌ، ورفعه ظاهرٌ؛ لأنَّه بالواو، وقد تَقَدَّم أعلاه بعضُ ترجمة أبي الزُّبير مُحَمَّد بن مسلم بن تَدْرُس.
قوله: (وَقَالَ الأَعْمَشُ عَنْ سَالِمٍ، عَنْ جَابِرٍ) : تَقَدَّم أنَّ (الأعمش) : هو سليمان بن مِهران، وأنَّ (سالمًا) [5] : ابنُ أبي الجَعْد.
قوله: (أُوقِيَّة [6] ذَهَبٍ) : تَقَدَّم أنَّه بتشديد الياء، وأنَّ فيها لغةً أخرى: وَقِيَّة.
قوله: (وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ سَالِمٍ) : (أبو إسحاق) : هو الهمْدانيُّ، عَمرو بن عبد الله، أحد الأعلام، و (سالم) : تَقَدَّم أنَّه ابن أبي الجَعْد.