قوله: (حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ الْهُذَلِيُّ) : وكان ينبغي للمؤلِّف أن يقول: الهذليُّ الخلَّال؛ لأنَّ النَّسب إلى القبيلة قبل الحِرفة، والظَّاهر أنَّه لما كان مشهورًا بالخلَّال؛ قدَّمه، والله أعلم، وهو الحسن بن عليٍّ الهذليُّ الحلوانيُّ الخلَّال الحافظ، نزيل مكَّة، عن وكيع وأبي معاوية، وعنه: البخاريُّ، ومسلم، وأبو داود، والتِّرمذيُّ، وابن ماجه، والسَّرَّاج، وكان ثقةً ثبتًا حجَّةً، تُوفِّيَ سنة (242 هـ) ، أخرج له مَن روى [8] عنه مِن أصحاب الكتب.
قوله: (حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ) : تقدَّم أنَّه عبد الصَّمد بن عبد الوارث التَّنُّوريُّ، حافظ حجَّة، تقدَّم، وتقدَّم مُتَرجَمًا.
قوله: (حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ) : تقدَّم أنَّه بفتح السِّين، وكسر اللَّام، و (حَيَّان) : بفتح الحاء، وتشديد المثنَّاة تحت، تقدَّم مُتَرجَمًا.
قوله: (سَمِعْتُ مَرْوَانَ الأَصْفَرَ) : هو مروان بن خاقان بصريٌّ، عن أبي هريرة وابن عمر، وعنه: خالد الحذَّاء، وعوف، وشعبة، وجماعة، أخرج له البخاريُّ، ومسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ.
قوله: (بِمَا أَهْلَلْتَ) : كذا في الأصل، وفي نسخة: (بِمَ) ، وهذه الفصيحة، وما في الأصل لغة، وقد تقدَّمت.
[1] زيد في (ج) : (ابن) ، ولعله سبق نظر.
[2] في (ب) : (الغليظ القصير) .
[3] زيد في (ج) : (عشر) .
[4] في (ب) : (عشر) .
[5] (لكن) : سقط من (ج) .
[6] زيد في (ج) : (أبي) ، وليس بصحيح.
[7] زيادة محمَّد بن بكر جاءت في «اليونينيَّة» بعد حديث الحسن بن عليٍّ، وأشير في (ق) إلى التَّقديم والتَّأخير بخطٍّ مخالف.
[8] في النُّسخ: (أخرج) ، ولعلَّ المثبت هو الصواب.
[ج 1 ص 418]