[حديث: مررت بالربذة فإذا أنا بأبي ذر]
1406# قوله: (حَدَّثَنَا عَلِيٌّ) : كذا في أصلنا، وفي نسخة: (ابن أبي هاشم) ، وكذا في أصلنا الدِّمشقيِّ: (عليٌّ) ، وفي الهامش: (ابن أبي هاشم) وعليها علامة نسخة، والنسخة بخطِّ ابن المقريزيِّ مقابلها، وقد عزاه في «الأطراف» لعليِّ بن عبد الله؛ يعني: ابن المدينيِّ، الحافظ، أبا الحسن، وأبوه عبد الله بن جعفر بن نجيح، لا أعرف كنيته، وأمَّا عليُّ بن أبي هاشم بن طبراخ؛ فيروي عن شريك، وأبي معشر، وعدَّة، وعنه: البخاريُّ وغيره، ليَّنه بعضهم؛
[ج 1 ص 378]
لتوقُّفه في القرآن، أخرج له البخاريُّ فقط، له ترجمة في «الميزان» ؛ لتوقُّفه في القرآن، وقد راجعت «تقييد المهمل» لأبي عليٍّ الجيَّانيِّ، فرأيته ذكر هذا المكان، فقال: (حدَّثنا عليٌّ: سمع هُشَيمًا) قال: نسبه أبو ذرٍّ في روايته عن أبي إسحاق المستملي، عن الفربريِّ، عن البخاريِّ: عليَّ [1] بن أبي هاشم، وقال في (تفسير آل عمران) : حدَّثنا عليٌّ: سمع هُشيمًا بسنده: (أنَّ رجلًا أقام سلعة) قال أبو مسعود الدمشقيُّ: عليٌّ هذا هو بن أبي هاشم، وكذلك [2] نسبه أبو ذرٍّ أيضًا عن المستملي وقال في (النِّكاح) في باب (الغيرة) : (حدَّثنا عليٌّ عن ابن عليَّة [3] ) قال أبو نصر وأبو عبد الله الحاكم: عليٌّ هذا هو ابن أبي هاشم، ثمَّ قال: قلت: وهذه المواضع الثلاثة التي ذكرناها [4] هي في رواية ابن السكن وأبي زيد وأبي أحمد: غير منسوب فيها، قال أبو نصر: عليُّ بن أبي هاشم، واسم أبي هاشم الطِّرماخ [5] ، سمع ابن عليَّة [6] ، روى عنه البخاريُّ في (النِّكاح) ، لم يذكر غير [7] هذا [8] الموضع وحده، وكذلك أبو مسعود الدِّمشقيُّ لم ينسب عليَّ بن أبي هاشم إلا في حديث ابن أبي أوفى وحده، وقد روى البخاريُّ [9] في «تاريخه الكبير» عن عليِّ بن أبي هاشم هذا، انتهى ملخَّصًا.
وقال شيخنا الشَّارح: اختُلِف فيه، فقيل: هو ابن أبي هاشم بن [10] الطبراخ البغداديُّ، قال الجيَّانيُّ: نسبه أبو ذرٍّ عن المستملي، ولم يذكر الكلاباذيُّ أنَّ البخاريَّ روى عنه [11] هنا وروى عنه في (النِّكاح) ، وقيل: هو أبو الحسن عليُّ بن مسلم بن سعيد الطُّوسيُّ، نزيل بغداد، قاله الكلاباذيُّ وابن طاهر [12] ، وقيل: هو ابن المدينيِّ ذكره الطَّرقيُّ، انتهى ملخَّصًا، وقد قدَّمت كلام المِزِّيِّ في «أطرافه» : أنَّه عليُّ بن عبد الله، والله أعلم.