[حديث: صليت مع النبي سجدتين قبل الظهر]
1172# 1173# قوله: (وَقَالَ [1] ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ) : اعلم أنَّ من قوله: (وقال ابن أبي الزِّناد) إلى قوله: (وأيُّوب عن نافع) مكتوب عليه [2] في أصلنا: (مُكرَّر عند الجميع) ، كذا [3] قال، ولكن هو في أصلنا الدِّمشقيِّ ثابت بلا خلاف، وقد جعل الجملة كلَّها في أصلنا المصريِّ في الآخر ما بعدها إلَّا (باب [4] من لم يتطوَّع [5] بعد المكتوبة) ، والحاصل: أنَّه جعلها آخر الباب، وكانت في الأوَّل في مكان، ذكرتها أنا، وكما هو في أصلنا الدِّمشقيِّ، وهذا أمره قريب، غير أنَّه في مسألة التأخير، قدَّم متابعةَ كثيرٍ ومَن معه على مُتابعة ابن أبي الزِّناد، و (ابن أبي الزِّناد [6] ) : بالنُّون، واسمه عبد الرَّحمن بن عبد الله بن ذكوان أبو مُحَمَّد، عن أبيه، وشرحبيل بن سعد، وصالح مولى التَّوءمة، وعنه: لُوَين، وهنَّاد، وعليُّ بن حُجْر، قال ابن معين: هو أثبت النَّاس في هشام بن عروة، وقال أبو حاتم وغيره: لا يُحتجُّ به، تُوُفِّيَ سنة (174 هـ) ؛ وكان يفتي ببغداد، له ترجمة في «الميزان» ، علَّق له البخاريُّ كما ترى، وروى له الأربعة، وقد قدَّمتُ أنَّ التعليق المجزوم به _ كهذا_ هو صحيحٌ عمَّن علَّقه عنه، والشَّأن مِن [7] المُعلَّق عنه إلى آخره، فتارةً يكون على شرطه، وتارةً لا، وهذا ليس على شرطه؛ لأنَّ هذا الرجل لم يُخرِّج له في الأصول؛ فاعلمه، وهذا التعليق ليس في شيء من الكتب السِّتَّة إلَّا ما هنا.
قوله: (تَابَعَهُ كَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ وَأَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ) : الضمير في (تابعه) يعود على ابن أبي الزِّناد، (هذا إن قلنا بتقديم ابن أبي الزِّناد، وإن قلنا بتأخيره؛ فالضَّمير يعود على عبيد الله) [8] .
و (كَثِير) : بفتح الكاف، وكسر المُثلَّثة، وهو مدنيٌّ، يروي عن نافع وجماعة، وعنه: مالك واللَّيث، وُثِّقَ، أخرج له البخاريُّ، وأبو داود، والنَّسائيُّ، ووثَّقه ابن مَعِين، قيل: كان مِن الفقهاء الألبَّاء [9] ، ولكن عاجلته المنيَّة، فلم يشتهر.