[حديث: أن التأذين الثاني يوم الجمعة أمر به عثمان .. ]
915# قوله: (أَنَّ التَّأْذِينَ الثَّانِيَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَمَرَ بِهِ عُثْمَانُ) : اعلم أنَّ الأَذان في حياة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وأَبي بكر وعمر رضي الله عنهما إِذا جلس على المنبر، كما سبق، فلمَّا وُلِّي عثمان؛ زاد الأوَّلَ على الزَّوراء، فأَطلق عليه الرَّاوي ثالثًا، كما تقدَّم بإِضافته إِلى الإِقامة؛ لأنَّها أَذان، وأَطلق عليه هنا ثانيًا؛ لأنَّ الأَذان الذي في حياة النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وأَبي بكر وعمر هو أوَّلُ [1] ، فزاد عثمان عليه واحدًا؛ فهو ثانٍ وإِن كان أَوَّلًا.
فائدةٌ: في «جزء ابن أبي نَجِيح» من حديث سِمَاك قال: (رأَيت المغيرة بن شعبة صلَّى يوم الجمعة بغير أَذان ولا إِقامة، ثمَّ خطبهم على بعيرٍ) ، نقله شيخنا الشَّارح عن خط الدِّمياطيِّ.
[1] زيد في (ب) : (أذان) .
[ج 1 ص 272]