قوله: (فَوَهَلَ النَّاسُ) : قال الدِّمياطيُّ: ( «وهَل» ؛ بفتح الهاء: ذهبت أوهامهم إلى ما يحدِّثون [2] به عن مئة سنة، وبكسر الهاء: جبُن وقلِق ونَسِي) انتهى، ظاهر هذا أنَّ فيه الفتحَ فقط، وقد ضبطه غيره بالفتح والكسر، قال ابن قُرقُول: (بفتح الهاء وكسرها، قيل: فزعوا، ويقال: «وهِلْتُ _بالكسر_ أوهَل» : إذا فزعت، قيل: ويكون بالفتح هنا إنَّما بمعنى: غلطوا، ومنه الحديث الآخر: «لم يكذب، ولكنَّه وهَل» ؛ بالفتح؛ إذا ذهب وهمُه إلى ذلك، كذا ضبطناه، وكذا قيَّدناه على ابن سراج في «الغريبين» ، وحكاه صاحب «المصنَّف» : بكسر الهاء، وكذا قيَّدناه على أبي الحسين هناك، وذكر صاحب «الأفعال» : وهَل إلى الشَّيء وهْلًا: ذهب وهمُه إليه، ووهِل وهَلًا، وأيضًا قلق، وأيضًا [3] : نسي الحديث، فذهب وَهَلِي إلى أنَّها اليمامة، وهذا يصحِّح كسرَ الماضي ... ) إلى آخر كلامه، وفي «النِّهاية» : (وهَل إلى الشيء _ [بالفتح_ يهِل وهْلًا _ بالسُّكون _؛ إذا ذهب وهمُه إليه، ويجوز أن يكون بمعنى: سها وغلط، يقال منه: وهِل إلى الشيء] [4] ، وعن [5] الشَّيء _ بالكسر_ يَوْهَل وهَلًا؛ بالتَّحريك) .
قوله: (تَخْرِمُ ذَلِكَ الْقَرْنَ) : (تَخْرِم) : بفتح التاء المُثَنَّاة فوق، وسكون الخاء المعجمة، وكسر الرَّاء، و (القرن) : مَنْصوبٌ مفعول (تخرم) ، وفي نسخة الحافظ الدِّمياطيِّ: (تَخَرُّمُ) ؛ بفتح أوَّله وثانيه، وضمِّ ثالثه مُشدَّدًا، مضموم الميم، مصدر، فـ (القرن) عليها مجرورٌ، ولفظ «المطالع» : ( «تخرم» [6] ؛ يعني: فعلًا ماضيًا، قال: أي: ذهب وانقضى) ، فحصلنا على ثلاثةِ ضبوطٍ؛ (تَخْرِمُ) و (تَخَرُّمٍ) و (تَخرَّمَ) .
و (القرن) فيه أقوالٌ تأتي في (فضائل الصَّحابة) في قوله عليه الصَّلاة والسَّلام: «خيركم قرني» إنْ شاء الله تعالى ذلك وقدَّره.