[حديث: اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الأحزاب .. ]
7489# قوله: (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) : هو ابن عُيَيْنَة، و (عَبْد اللهِ بْن أَبِي أَوْفَى) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّ (أبا أوفى) اسمُه علقمةُ بن خالد، وذكرتُ نسبه، وأبو أوفى صحابيٌّ كابنه عبدِ الله، رضي الله عنهما.
قوله: (يَوْمَ الأَحْزَابِ) : تَقَدَّمَ متى كانت غزوة الأحزاب _وهي الخندق_ في مكانها وغيره.
قوله: (زَادَ الْحُمَيْدِيُّ) : تَقَدَّمَ أن (زاد) كـ (قال) ، والحُمَيديُّ شيخُ البُخاريِّ، وتَقَدَّمَ أنَّ القائلَ إذا كان شيخَه كهذا؛ فإنَّه كـ (حَدَّثَنَا) ، غير أنَّ الغالبَ أخذُهُ ذلك عنه في حال المذاكرة، وتَقَدَّمَ مِرارًا أنَّ (الحُميديَّ) : عبدُ الله بن الزُّبَير، وتَقَدَّمَ الكلام على نسبته هذه، والحكمة في الإتيان بزيادة الحميديِّ _والذي يظهر لي أنَّ هذه ليست زيادةً، وأنَّه ينبغي أن يقولَ: قال_ أنَّ في سندها سفيانَ حدَّث عن ابن أبي خالد بالتحديث، وفي الأوَّل بالعنعنة، وابن عُيَيْنَة مُدَلِّس، وكذا الثَّوريُّ أيضًا، فأتى بزيادته؛ لأنَّ في سندها تصريحَ سفيان _وهو ابن عُيَيْنَة_ بالتحديث، وقد تَقَدَّمَ أنَّ الخلاف في عنعنة المدلِّس هو في غير ابن عُيَيْنَة، و (سُفْيَانُ) بعده: هو ابن عُيَيْنَة، تَقَدَّمَ، و (ابْنُ أَبِي خَالِدٍ) : هو إسماعيل، و (عَبْد اللهِ) : هو ابن أبي أوفى المذكورُ أعلاه وقبله مرارًا.
[ج 2 ص 890]