[حديث: يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغني أذاه]
7369# قوله: (حَدَّثَنَا الْأُوَيْسِيُّ) : تَقَدَّمَ غَيْرَ مَرَّةٍ أنَّ (الأويسيَّ) : عبدُ العزيز بن عبد الله، وكذا يأتي مسمًّى منسوبًا في بعض النسخ هنا، وتَقَدَّمَ مسمًّى منسوبًا إلى أبيه، و (إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ [1] ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحْمَن بن عوف الزُّهْرِيُّ، و (صَالِح) : هو ابن كيسان، و (ابْن شِهَابٍ) : هو مُحَمَّد بن مسلم الزُّهْرِيُّ، و (ابْنُ المُسَيّبِ) : بفتح ياء أبيه وكسرها، وغيرُه ممَّن اسمه (المُسَيَّب) لا يجوز فيه إلَّا الفتحُ، وهو سعيد بن المُسَيّب بن حَزْن، تَقَدَّمَ.
قوله: (حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْيُ) : هو برفع (الوحي) ، كذا هنا في أصلنا، وقد تَقَدَّمَ أنَّه بالرفع والنصب، فالرفع فـ (استلبث) : أبطأ، والنصب على أنَّ (استلبثَ) : استبطأَ، والله أعلم.
قوله: (وَسَلِ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ) : تَقَدَّمَ الكلام على هذه الجارية، وفي بعض الطرق: (فدعا رسولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بريرةَ) ، وقد تَقَدَّمَ ما في ذلك من الإشكال في (الشهادات) .
قوله: (الدَّاجِنُ) : تَقَدَّمَ ما هي، وكذا تَقَدَّمَ (فَقَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ) .
قوله: (وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ) : (أبو أسامة) : هو حَمَّاد بن أسامة، و (هشام) : هو ابن عروة، هذا تعليقٌ مجزومٌ به، وقد ذكرَه _أعني: حديث الإفك_ البُخاريُّ كذلك مرَّتين؛ هُنا وفي (التفسير) ، وقد أخرجه مسلمٌ في (التوبة) عن أبي بكر وأبي كُرَيب، والتِّرْمِذيُّ في (التفسير) عن محمود بن غيلان؛ ثلاثتهم عن أبي أسامة به، وقال التِّرْمِذيُّ: حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من حديث هشام، انتهى.