[حديث أبي رافع: الجار أحق بصقبه]
6977# قوله: (حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه ابن المَدينيِّ، الجِهْبِذ، و (سُفْيَانُ) بعده: تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه ابن عُيَيْنَة، و (عَمْرو بْن الشَّرِيدِ) ؛ بفتح الشين المُعْجَمَة، وكسر الراء المُخَفَّفة، ثمَّ مُثَنَّاة تحت ساكنة، ثمَّ دال مهملة، وهذا مَعْرُوفٌ عند أهله، و (الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه بكسر الميم، وإسكان السين المُهْمَلَة، وأنَّه صحابيٌّ صغيرٌ، وأنَّ (مخرمة) والده: من مُسلِمة الفتح، وتقدَّما مُترجَمَين.
قوله: (عَلَى مَنْكِبِي) : هو بالإفراد.
قوله: (فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ إِلَى سَعْدٍ) : هو سعد بن أبي وقَّاص مالكٍ، وسيأتي أنَّه سعد بن مالك، وهو هو، أحدُ العشرة رضوان الله عليهم أجمعين.
قوله: (فَقَالَ أَبُو رَافِعٍ لِلْمِسْوَرِ) : (أبو رافع) هذا: هو مولى النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، اسمه إبراهيم القبطيُّ، وقيل: أسلم، ويقال: ثابت، ويقال: هرمز، ترجمته معروفة، صحابيٌّ مشهور، أخرج له الجماعة، وقد تَقَدَّمَ، وكان قبطيًّا.
قوله: (أَلَا تَأْمُرُ) : (أَلَا) ؛ بفتح الهمزة، مخفَّف اللَّام.
قوله: (بَيْتِي الَّذِي فِي دَارِهِ) : (بيتي) ؛ بالإفراد، ولهذا قال: (الذي) ، وسيأتي في آخر (باب احتيال العامل؛ ليُهدَى له) : (أنَّ أبا رافع ساومَ سعد بن مالك بيتًا) ، وقد تَقَدَّمَ في (الشُّفعة) : (ابتع منِّي بيتيَّ في دارك) : (بيتيَّ) ؛ بتشديد الياء: مثنًّى، (فقال: ما أبتاعهما، فقال له المسور: لتَبْتاعَنَّهُمَا) ، ففي هذا أنَّهما بيتان، والجواب: لعلَّه أراده أن يبيعه أوَّلًا بيتًا، فقال له ما قال، ثمَّ عرض له بيع البيتَين، فقال ما قال، ولا يحتمل أنَّه أراد بالإفراد: الجنسَ، ولا دارًا تجمع بيتَين؛ لاختلاف الثمن، ولو كان الثمن مُتَّخَذًا؛ لجاز هذا والذي قبله، والله أعلم.
قوله: (إِمَّا مُقَطَّعَةٍ وَإِمَّا مُنَجَّمَةٍ) : (إمَّا) في الموضعين: بكسر الهمزة، وتشديد الميم.
قوله: (مُقَطَّعَةٍ وَإِمَّا مُنَجَّمَةٍ) : معناهما: مُقسَّطة، ولكن شكَّ الراوي: أيُّ اللَّفظَين قال؟ و (مُقطَّعة) و (مُنجَّمة) مجروران مع التَّنوين، ويجوز نصبهما مُنوَّنَين على الحال.
قوله: (بِسَقَبِهِ [1] ) : تَقَدَّمَ ما (السَّقَبُ) ، ويقال: سَقَبٌ وصَقَبٌ؛ وهو القرب، وقد قَدَّمْتُ أنَّه مِن الأضداد.