قوله: (شَاحِبًا) : هو بالشين المُعْجَمَة، وبعد الألف حاء مهملة مكسورة، ثُمَّ مُوَحَّدة مُخَفَّفة، قال ابن قُرقُول: هو تغيُّر اللون من مرضٍ أو جَزَعٍ، ولا يقال من الشمس: شَحَبَ، يقال: شَحَب لونُه يشحَب؛ بالفتح فيهما، قال أبو زيد: ولا يقال: شَحُب؛ بالضَّمِّ، انتهى، وفي «الصحاح» : شحَب جسمه؛ بالفتح، يشحُب؛ بالضَّمِّ، شحوبًا؛ إذا تغيَّر، ثُمَّ أنشد بيتًا، ثُمَّ قال: وشحُب جسمُه؛ بالضَّمِّ، شحوبةً: لغةٌ فيه حكاها الفرَّاء، انتهى، وفي «القاموس» ما لفظه: شَحَبَ لونُه؛ كجَمَعَ، ونَصَرَ، وكَرُم، وعُنِيَ، شحوبًا وشحوبةً: تغير من هزالٍ، أو جَزَعٍ، أو سَفَرٍ.
قوله: (فِدَاءً [1] لَكَ أَبِي وَأُمِّي) : تَقَدَّمَ الكلام عليه.
قوله: (فُلَانٌ وَفُلَانٌ [2] وَأُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ) : وكذا في «مسلم» ، ولا أعرف (فلانًا وفلانًا) المذكورَين مع أُسَيد، و (أُسَيد) : تَقَدَّمَ أنَّه بضَمِّ الهمزة، وفتح السين، و (حُضَير) : تَقَدَّمَ أنَّه بضَمِّ الحاء المُهْمَلَة، وفتح الضاد المُعْجَمَة، وأُسَيدٌ صَحَابيٌّ جليلٌ مشهورٌ، رضي الله عنه.
قوله: (إِنَّهُ لَجَاهِدٌ مُجَاهِدٌ) : تَقَدَّمَ الكلام عليه في (غزوة خيبر) ، وكذا (نَشَأَ بِهَا مِثْلَهُ) ، و (مشى بها) أيضًا، و (مثلُه) هنا: مَرْفُوعٌ، كذا هنا، وفي (غزوة خيبر) : (مثلُه) : مَرْفُوعٌ في الأصل، وفي الهامش نسخةٌ وعليها علامة راويها: (مثلَه) ؛ مَنْصُوبٌ، وهما جائزان من حيث العربيَّةُ.