قوله: (كُلَّ ذَلِكَ يَقُولُ: لا) : (كلَّ) : مَنْصوبٌ على الظرف؛ أي: في كلِّ ذلك يقول: لا.
قوله: (تَرْمِي بِالْبَعَرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ) : سأذكر الكلام عليه قريبًا جدًّا.
قوله: (قَالَتْ [6] زَيْنَبُ) : هي زينب بنت أمِّ سلمة المذكورة في السَّند.
قوله: (دَخَلَتْ حِفْشًا) : (الحِفْش) ؛ بكسر الحاء المُهْمَلة، وإسكان الفاء، وبالشين المُعْجَمة، تَقَدَّمَ الكلام عليه.
قوله: (تُؤْتَى) : هو مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُه.
قوله: (فَتَفْتَضُّ بِهِ) : قال ابن قُرقُول: (بالفاء، كذا الرواية في هذه الكتب، إلَّا أنَّ المروزيَّ رواه بالقاف في «كتاب الطَّلاق» ، ونقله بعضهم عنه: «فتقبض» ؛ بالباء؛ ومعنى الفاء: فتمسح بها قُبُلَها، فتموت؛ لقبحِ ريحِها وقذارتها، وسُمِّي فعلها ذلك افتضاضًا؛ كأنَّه كسر لعدَّتها وما كانت فيه بفعلها ذلك، والفضُّ: الكسر، وقيل: «تفتضُّ» : تنفرج ممَّا كانت فيه وتزيله عنها، أو تزول بذلك مِن مكانها، وحفشها الذي اعتدَّت فيه، و «الفضُّ» : التَّفرُّق، ومنه: {لانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} [آل عمران: 159] ، و {انفَضُّوا إِلَيْهَا} [الجمعة: 11] ، وقيل: كلُّ شيء يفعلونه؛ كالنُّشرة، قال مالك: تمسح به جلدها؛ كالنُّشرة، وقال البرقيُّ:(تفتضُّ) : تمسح بيدها على ظهره، وقيل: هو مشتقٌّ مِن الفضَّة؛ كأنَّها تتنظَّف بما تفعله بذلك ممَّا كانت فيه، وتغتسل بعده، وتتنقَّى مِن دَرنها حتَّى تصير كالفضَّة، و «تقتضَّ» قريبٌ مِن التفسير الأوَّل؛ لأنَّ «الفضَّ [7] » : الكسر، وقد رواه الشَّافِعيُّ رحمه الله عن مالك: «فتقبص» ؛ بالقاف مع الباء، وبالصاد المُهْمَلة، وقد فسَّره بأنَّها تأخذ بأطراف أصابعها، والمعروف الأوَّل)، انتهى، وقد قرأ الحسن: (فقبصت قبصة) ؛ بالصاد المُهْمَلة، والقاف، وفي «النِّهاية» : ( «فتفتض به» ؛ أي: تكسر ما هي فيه من العدَّة ... ) إلى أن قال: (ويُروَى بالقاف والموحَّدة، وسيجيء) ، ثُمَّ ذكر في (قبص) ؛ بالقاف، والموحَّدة، والصاد المُهْمَلة، فنقل عن الأزهريِّ أنَّ الشَّافِعيَّ رواه بالقاف، والباء المُعْجَمة بواحدة، والصَّاد المُهْمَلة؛ أي: تعدو مسرعةً نحو منزل أبويها؛ كالمُستحيِية مِن قبح منظرها، قال ابن الأثير: (والمشهور في الرواية بالفاء، والتاء المُثَنَّاة، والضاد المُعْجَمة، وقد تَقَدَّمَ) ، انتهى.