قوله: (رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ) : (حجَّاج بن أبي مَنِيع) : هو حجَّاج بن يوسف بن أبي مَنِيع عبيدِ الله بن أبي زياد الرُّصافيُّ، أبو مُحَمَّد، مولى بني أُمَيَّة، وقيل: حجَّاج بن أبي مَنِيع يوسفَ بن عبيد [1] الله بن أبي زياد، عن جدِّه عبيد الله عن الزُّهريِّ نسخة كثيرة، وعن موسى بن أعين، وعنه: الذُّهْليّ، وابن وَارَةَ، وأبو أسامة عبدُ الله بن مُحَمَّد الحلبيُّ، وطائفة، سكن حلب، قال هلال: كان مِن أعلم الناس بالأرض وما أنبتت، وأعلم الناس بالفرس مِن ناصيته إلى حافره، وبالبعير مِن سَنامه إلى خُفِّه، وهو ثقة، قال الذُّهْليُّ: لم أر لعبيد الله راويةً غير ابن ابنه حجَّاج، أخرج إليَّ جزءًا مِن أحاديث الزُّهريِّ، فوجدتها صحاحًا، وذكره ابن حِبَّان في «الثِّقات» ، علَّق له البُخاريُّ فقط، وأمَّا (جدُّه) ؛ فعبيد الله بن أبي زياد الرُّصافيُّ الشاميُّ، صاحب الزُّهريِّ، روى عنه حفيدُه حجَّاج بن أبي مَنِيع وحده، قال ابن سعد: كان أخا امرأة هشام بن عبد الملك من الرَّضاعة، ولمَّا قدم الزُّهريُّ على هشام بالرصافة؛ لزمه عبيد الله وسمع كتبه، سمعها منه ولده أبو مَنِيع يوسف، وابن ابنه حجَّاج، تُوُفِّيَ سنة ثمان أو تسع وخمسين ومئة، عن نيِّف وثمانين سنةً، قال مُحَمَّد بن يحيى الذُّهْليُّ: عبيد الله بن أبي زياد لا أعلم له روايةً غير ابن ابنه حجَّاج، وذكر ما ذكرته في ترجمة حجَّاج، وقال الدَّارقطنيُّ وغيره: ثقة، علَّق له البُخاريُّ فقط، ذكر الذَّهَبيُّ في «ميزانه» : عبيد الله بن أبي زياد الرُّصافيُّ عن الزُّهريِّ، فقال: له عنه نسخةٌ، ما روى عنه سوى حفيدِه حجَّاج بن أبي مَنِيع يوسف بن عبيد الله، قال الذُّهْليُّ: هو من رُصافة الشام، لا أعلم له راويًا غير ابن ابنه الحَجَّاج، وذكر كلامه كما ذكرته، ثُمَّ قال: فهذا مجهول مُقارِب الحديث، وقال الدَّارقطنيُّ: هو ثقة، قلت: وعلَّق البُخاريُّ له شيئًا في (الطَّلاق) ، انتهى، وقد رأيته في «الثِّقات» لابن حِبَّان، ولم يذكر عنه راويًا سوى الحَجَّاج هذا ابن ابنه، والله أعلم.
قال شيخنا: (وهذا التعليق رواه الفسويُّ يعقوب بن سفيان في «مُنتخبه» عن حجَّاج به، وليس فيه ذكر للجونيَّة، إنَّما فيه أنَّها كلابيَّة، ثُمَّ ذكره، وسمَّاها فيه: العالية، ونَسَبَها) .
[1] في (أ) : (عبد) ، وليس بصحيح.