[حديث: لتلبسها صاحبتها من جلبابها]
351# قَولُهُ: (عن مُحَمَّدٍ عن أُمِّ عَطِيَّةَ) : أمَّا (محمَّد) ؛ فهو ابن سيرين، الإمام المشهور، تقدَّم.
وأمَّا (أمُّ عطيَّة) ؛ فاسمها نُسَيبة؛ بضمِّ النُّون على الصَّحيح، وتقدَّم [1] بعض ترجمتها.
قَولُهُ: (أُمِرْنَا أَنْ نُخْرِجَ الحُيَّضَ) : (أُمِرْنَا) : مبنيٌّ لما لم يُسَمَّ فاعله، وقد تقدَّم [الكلام] على (أُمِرْنَا) و (نُهِينا) : أنَّه مرفوع مسند على الصَّحيح، وقد ذكرت فيما مضى في حديثها هذا مَنْ خالف فيه، وذكرت أنَّ بعضهم خصَّ الخلاف بما إذا قاله غير أبي بكرٍ الصِّدِّيق، أمَّا إذا قاله الصِّدِّيق؛ فإنَّه مرفوع بلا خلاف، والله أعلم.
قَولُهُ: (قَالَت امْرَأَةٌ: يَا رَسُولَ الله) : هذه المرأة: قال ابن شيخنا البلقينيِّ: هذه المرأة هي أمُّ عطيَّة كنَّت [2] عن نفسها، ففي رواية: (قلت: يا رسول الله؛ إحدانا ... ) ؛ الحديث، انتهى.
قَولُهُ: (وَقَالَ عَبْدُ الله بنُ رَجَاءٍ ... ) إلى آخره: هذا عَبْدُ الله بْنُ رَجَاءٍ الغُدَانيُّ البصريُّ، والغُدانيُّ؛ بضمِّ الغين المعجمة، ثُمَّ دال مهملة، وبعد الألف نون، ثُمَّ ياء النِّسبة إلى غُدَانة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، يروي عن هشام الدَّستوائيِّ، وشعبة، وطائفة، وعنه: البخاريُّ، وأبو مُسْلِم الكجِّيُّ، وأبو خليفة، قال أبو حاتم: ثقة رضًا، مات سنة (220 هـ) ، أخرج له البخاريُّ والنَّسائيُّ، وله ترجمة في «الميزان» ، وصحَّح عليه.
وقد تقدَّم أنَّ هذا وأمثاله ممَّا قال فيه: (وقال فلانٌ) ، وفلانٌ المذكور شيخُه _كهذا_ أنَّه يكون أخذه عنه في حال المذاكرة [غالبًا] ، وتقدَّم الشَّرط في ذلك _أعني: فيما قال الرَّاوي مطلقًا: (قال فلانٌ) ، وفلانٌ شيخُه_ ما حكمه وما شرطه.
وتعليقه هذا أخرجه الطَّبرانيُّ في «الكبير» [3] : عن عليِّ بن عَبْد العزيز عنه، وإنَّما أتى به البخاريُّ؛ لتصريح محمَّد بن سيرين فيه بالتَّحديث من أمِّ عطيَّة وإنْ حُوْشِي من التَّدليس.