[حديث عائشة: أن النكاح في الجاهلية كان على أربعة ... ]
5127# قوله: (قَالَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ) : هو يحيى بن سليمان بن سعيد بن مسلم الجعفيُّ المقرئُ، أبو سعيد، الكوفيُّ، نزيل مصر، عن الدَّراورديِّ، والمحاربيِّ، وأبي بكر بن عيَّاش، وابن وهب، وابن عُلَيَّةَ، وطبقتِهم، وعنه: البُخاريُّ، وأبو زرعة، والحسن بن سفيان، وخلق، قال أبو حاتم: شيخ، وذكره ابن حِبَّان في «الثِّقات» ، وأمَّا النَّسَائيُّ؛ فقال: ليس بثقة، قال ابن يونس: تُوُفِّيَ سنة سبع وثلاثين ومئتين، أخرج له البُخاريُّ والتِّرْمِذيُّ، له ترجمة في «الميزان» ، وقد تَقَدَّمَ أنَّ البُخاريُّ إذا قال: (قال فلان) وفلان شيخُه _ كهذا_؛ أنَّه كـ (حدَّثنا) ، وقد ذكره بعد التَّحويل عن أحمد بن صالح بـ (حدَّثنا) ، و (ابنُ وَهْبٍ) : عبد الله بن وهب، و (يُونُسُ) : هو ابن يزيد الأيليُّ، وتَقَدَّمَ الكلام على (أَحْمَد بْن صَالِحٍ) : أنَّه أبو جعفر ابن الطَّبريِّ، وتَقَدَّمَ مُترجَمًا، و (عَنْبَسَةُ) بعده: هو ابن خالد، و (ابْن شِهَابٍ) : هو الزُّهريُّ، والله أعلم.
[ج 2 ص 411]
قوله: (أَنَّ [1] النِّكَاحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ) : قال شيخنا: (قال الدَّاوديُّ: بقي على عائشة رضي الله عنها نحوٌ لم تذكره، وذكره الله تعالى في كتابه في قوله: {وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ} [النِّساء: 25] ، كانوا يقولون: ما استَتَر؛ فلا بأس به، وما ظهر؛ فيه لوم، ونكاح المتعة أيضًا أهمله، وفي «الدَّارقطنيِّ» :(عن أبي هريرة رضي الله عنه: كان البدلُ في الجاهليَّة أن يقول الرجل للرجل: تنزِلُ لي عن امرأتك، وأنزل لك عن امرأتي وأزيدك) ، انتهى.
قوله: (فَيُصْدِقُهَا) : هو بِضَمِّ أوَّله، وكسر الدال، رُبَاعيٌّ، وهذا ظاهِرٌ جدًّا.
قوله: (مِنْ طَمْثِهَا) : (الطَّمْث) ؛ بفتح الطاء المُهْمَلة، وإسكان الميم، ثُمَّ ثاء مُثَلَّثة: الحيضُ، وقد قَدَّمْتُ أسماء الحيض في (الحيض) .
قوله: (أَرْسِلِي) : هو بقطع الهمزة؛ لأنَّه رُبَاعيٌّ، وهذا معروف.
قوله: (فَاسْتَبْضِعِي مِنْهُ) : هو بالضاد المُعْجَمة، والعين المُهْمَلة، والبُضع؛ بِضَمِّ الموحَّدة: الفرج، والبُضع أيضًا والمباضعةُ: اسم الجماع، ومنه: نكاح الاستبضاع، وكان الرجلُ يقول لامرأته: استبضعي مِن فلان؛ أي: اطلبي ذلكِ منه؛ للولد.