[حديث: لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات بينما ... ]
5084# قوله: (حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّ (تَلِيْدًا) : بفتح المُثَنَّاة فوق، وكسر اللَّام، ثُمَّ مثناة تحت ساكنة، ثُمَّ دال مهملة، وهذا معروف عند أهله، و (ابْنُ وَهْبٍ) بعده: هو عبد الله بن وهب المصريُّ، أحد الأعلام، و (جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ) ؛ بالحاء المُهْمَلة، و (أَيُّوب) : هو ابن أبي تميمة السَّخْتيَانيُّ، تَقَدَّمَ، و (مُحَمَّد) : هو ابن سيرين.
قوله: (ح [1] ) : تَقَدَّمَ الكلام عليها كتابةً وتلفُّظًا في أوَّل هذا التَّعليق، وسأذكره في أواخر هذ التَّعليق أيضًا.
قوله: (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ إِلَّا ثَلَاثَ كَذَبَاتٍ) : هذا هنا موقوفٌ على أبي هريرة، في أصلنا الدِّمَشْقيِّ، ولم أراجع أصلنا القاهريَّ، وفي بعض النُّسخ مَرْفوعٌ، وقد تَقَدَّمَ مرفوعًا، تَقَدَّمَ الكلام عليه في (الأنبياء) ، في (إبراهيم) ، صلَّى الله عليهم وسلَّم.
قوله: (مَرَّ بِجَبَّارٍ) : تَقَدَّمَ الاختلاف في اسم هذا (الجبَّار) وبلده في (باب شراء المملوك من الحربيِّ) .
قوله: (فَأَعْطَاهَا هَاجَرَ) : تَقَدَّمَ الكلام عليها مُطَوَّلًا رضي الله عنها، وسيأتي فيه: (آجر) ، وهما لغتان.
قوله: (يَا بَنِي مَاءِ السَّمَاءِ) : تَقَدَّمَ الكلام عليه في «الأنبياء» ، في (مناقب إبراهيم صلَّى الله عليه وسلَّم) .
[1] (ح) : ليس في «اليونينيَّة» .
[ج 2 ص 401]