وقولة: (مَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُوْلِ اللهِ [2] صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟) مؤوَّلة؛ وذلك لأنَّي أذكر قريبًا أنَّه جمعه على عهده عليه أربعة وعشرون، فلعلَّه يريد: من الأنصار خاصَّة دون قريش وغيرهم، أو يريد: جمعَه بجميع وجوهه، ولُغاته، وحروفه، وقراءاته التي أنزلها الرَّبُّ عزَّ وجلَّ، وأَذِن للأمَّة فيها، وخيَّرها في القراءة بما شاءت منها، أو يريد: الأخذ من فِي رسول الله صلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم تلقينًا، أو أخذًا دون واسطة، أو أنَّ هؤلاء ظهروا به، وانتصبوا لتعليمه وتلقينه، أو يريد: جمعَهُ في صحف أو مصحف، ذكرها مع غيرها أبو عمرٍو الدانيُّ، كذا قاله شيخنا، ويحتمل غير ذلك.
والمجموع من الحديثين خمسة أشخاص، قال الدِّمْياطيُّ: (ورجلان آخران ذكرهما محمَّد بن كعب القُرَظيُّ، وهما: عبادة بن الصامت وأبو أيُّوب خالد بن زيد) ، وقال ابن سيرين: (جمع القرآن أربعة: أُبيٌّ، ومعاذ، وزيد، وأبو زيد، واختلفوا في رجلين؛ فقيل: عثمان وتميم الداريُّ، وقيل: عثمان وأبو الدرداء) انتهى، فيجتمع من الحديثين وكلام الدِّمْياطيِّ تسعةُ أشخاص؛ وهم: أُبيُّ بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبو زيد _وسيأتي اسمه بُعَيدَ هذا، وقد قدَّمتُه أيضًا_ وأبو الدرداء، وعبادة بن الصامت، وأبو أيوب، وعثمان، وتميم، انتهى.
وذكر ابن الجوزيِّ في «تلقيحه» : (أُبيَّ بن كعب، ومعاذ بن جبل، وأبا زيدٍ الأنصاريَّ _واسمه: سعد بن عُمير، وفي اسمه خلاف، وقد ذكرته في(باب السين من أسماء الصَّحابة) ، وسيأتي قريبًا جدًا الاختلاف في اسمه، وقد تَقَدَّم_ وأبو الدرداء عويمر، وزيد بن ثابت، وذكر فيهم ابن سيرين: عثمان بن عفان، وذكر فيهم محمَّد بن كعب: عُبادة بن الصامت، وأبا أيُّوبَ الأنصاريَّ) انتهى.
وفيما قرأته على شيخنا: أنَّ أبا بكر جمعَهُ في حياته عَلَيهِ السَّلام، ذكر ذلك أبو بكر بن الطيب الباقِلَّانيُّ وأبو عمرو الدانيُّ، ثُمَّ ذكر شيخُنا: أنَّه حفظه من الصَّحابة على عهده عَلَيهِ السَّلام زيادةٌ على عشرين نفرًا وامرأة، وقد عدَّد جماعةً كثيرةً ممَّن حفظه؛ منهم أمُّ ورقة بنت نوفل، وقيل: بنت عبد الله بن الحارث.