[حديث: ألا رجل يضيف هذه الليلة يرحمه الله]
4889# قوله: (حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ) : هو بفتح الكاف، وكسر المثلَّثة، و (أَبُو أُسَامَةَ) بعده: حمَّاد بن أسامة، و (فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ) : بضمِّ الفاء، وفتح الضَّاد، و (أَبُو حَازِمٍ الأَشْجَعِيُّ) : بالحاء المهملة، سلمان، تَقَدَّم مِرارًا، وهو مشهور الترجمة.
قوله: (أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) : هذا الرجل: قال شيخنا عن الواحديِّ: (إنَّه من أهل الصُّفَّة، ثُمَّ قال: وفي «الأوسط» للطبرانيِّ: أنَّه أبو هريرة، وفي «أحكام القاضي إسماعيل» : «أنَّ رجلًا من المسلمين مكث ثلاثة أيام لا يجد ما يفطر عليه حتَّى فطن له رجل من الأنصار يقال له: ثابت بن قيس ... » ؛ الحديث، وبه جزم ابن التِّين) ، انتهى، وقال شيخنا أيضًا في (كتاب الأطعمة) : (ويقدِّم ضيفه على عياله كما فعل أبو طلحة وأم سُلَيم بأبي هريرة، كما ذكره الطبرانيُّ في «أوسطه» ) ، انتهى، وقد قدَّمتُ ذلك كلَّه.
قوله: (أَصَابَنِي الْجَهْدُ) : تَقَدَّم أنَّه بفتح الجيم: المشقَّة.
قوله: (أَلاَ رَجُلٌ) : (ألَا) : بفتح الهمزة، وتخفيف اللَّام.
قوله: (فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ) : هذا الرجل: قال الخطيب البغداديُّ: الأنصاريُّ: ثابت بن قيس بن شَمَّاس، وقيل: أبو طلحة، قال: ولا أُراه أبا طلحة زيد بن سهل، بل آخرَ يُكنى أبا طلحة، انتهى، وفي «مبهمات ابن بشكوال» : هو أبو طلحة زيد بن سهل، وساق له شاهدًا من «مسلم» ، انتهى، والذي في «مسلم» : (أبو طلحة) فقط من غير تسميةٍ ولا نسبٍ لأبيه، وقد تَقَدَّم كلام الخطيب، قال ابن بشكوال: وقيل: ثابت بن قيس بن شَمَّاس، وساق له شاهدًا، وقيل: عبد الله بن رواحة، حكاه يحيى بن مُزين في «تأليفه» ، انتهى، وقال شيخنا: وعند المهدويِّ: نَزَلَتْ في أبي المتوكِّل، وأنَّ الضيف: ثابت بن قيس بن شَمَّاس، عكس ما سلف، قال شيخنا: وَهِمَ ابن عسكر فقال: أبو المتوكِّل هذا هو الناجيُّ؛ لأنَّه تابعيٌّ إجماعًا، وقد تَقَدَّم ما قاله شيخنا قريبًا في الضيف مع من ضيَّفه، وقد تَقَدَّم.