[حديث: لعن رسول الله الواصلة]
4887# قوله: (حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللهِ [1] ) : تَقَدَّم قريبًا وبعيدًا أنَّه ابن المدينيِّ، و (عَبْدُ الرَّحْمَنِ) بعده: هو ابن مهديٍّ، و (سُفْيَان) بعده: الظاهر أنَّه الثوريُّ؛ لأنِّي راجعت ترجمة عبد الرَّحمن بن عابس في «الكمال» ؛ فرأيته ذكر في الرواة عنه الثوريَّ، ورأيت الذهبيَّ قال في ترجمته: روى عنه سفيان، فحملت المطلق على المقيَّد، والله أعلم، و (عَبْد الرَّحْمَنِ بن عَابِسٍ) : تَقَدَّم بظاهرها ضبط والده، وهو عبد الرَّحمن بن عابس بن ربيعة النَّخعيُّ، عن ابن عبَّاس وكُميل بن زياد، وعنه: شعبة وسفيان، ثِقةٌ، تُوُفِّيَ سنة (119 هـ) ، أخرج له البُخاريُّ، ومسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ، وابن ماجه.
تنبيه: هذا غير عبد الرَّحمن بن عائش؛ بالمثنَّاة تحت والشين المعجمة، هذا حضرميٌّ شاميٌّ، قال أبو حاتم: أخطأ من قال: له صحبة، وقال أبو زرعة: ليس بمعروف، وقال البُخاريُّ: له حديث واحد يضطربون فيه، وروى عن مالك بن يُخَامِر عن معاذ: «رأيت ربِّي» ، وعنه: أبو سلام ممطور، وخالد بن اللجلاج، وحديثه في «المسند» و «جامع التِّرْمِذيِّ» ، وحديثه عجيب غريب، ذكره في «الميزان» ، وقد أخرج له التِّرْمِذيُّ، وقد جزم بصحبته الذهبيُّ في «المشتبه» ، وقال في غيره: مختلف في صحبته، وكذا جزم بها ابن حبَّان في «ثقاته» ، وقال ابن عبد البَرِّ: لا تصحُّ له صحبة، وحديثه مضطرب، والله أعلم.
و (مَنْصُور) : هو ابن المعتمر تَقَدَّم أعلاه، وكذا (إِبْرَاهِيمُ) ، وكذا (عَبْدُ اللهِ) .
قوله: (سَمِعْتُهُ مِنِ امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا: أُمُّ يَعْقُوبَ) : تَقَدَّم الكلام عليها بظاهرها؛ فانظره.
[1] قوله: (بن عبد الله) ثابت في (أ) و (ق) وهي في رواية غير أبي ذرِّ، وليست في رواية «اليونينيَّة» .
[ج 2 ص 351]