ثمَّ اعلم أنَّه قد صنَّف العلماء في تعيين هذه [27] الشُّعب كُتُبًا؛ مِن أغزرها فوائد [28] : «شعب الإيمان» للحَليميِّ، ثمَّ كتاب البيهقيِّ، وصنَّف عبد الجليل القصريُّ فيه أيضًا، وإسحاق بن إبراهيم القرطبيُّ في «النصائح» ، وعن [29] أبي حاتم بن حِبَّان _بكسر الحاء_ في كتابه [30] «وصف الإيمان وشعبه» ، قال: (تتبَّعتُ معنى هذا الحديث مُدَّةً، وعددتُ الطاعات، فإذا هي تزيدُ على هذا العدد شيئًا كثيرًا [31] ، فرجعتُ إلى «السُّنن» ، فعددت كلَّ طاعةٍ عدَّها الشارعُ من الإيمان؛ فإذا هي تنقص عنِ البِضع والسبعين، فرجعت إلى كتاب الله وقرأتُه بالتدبُّر، وعددتُ كلَّ طاعةٍ عدَّها الله من الإيمان؛ فإذا هي تنقص عنِ البِضع والسبعين، فضممتُ إلى الكتابِ السُّنَّةَ، وأسقطتُ المُعاد، فإذا كلُّ شيءٍ عدَّه الله ورسوله من الإيمان لا يزيد عليها ولا ينقص، فعلمتُ أنَّ مرادَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ هذا العدد في الكتاب والسُّنَّة) انتهى والله أعلم [32] .
[1] (له) : ليست في (ب) .
[2] (كان) : ليست في (ب) .
[3] في (ب) : (يجب) .
[4] في (ج) : (وروى) .
[5] «الجرح والتعديل» (5/ 162) .
[6] «الثقات» (8/ 354) .
[7] انظر «تهذيب الكمال» (16/ 59) .
[8] (في الصحيح) : ليست في (ب) .
[9] (والله أعلم) : ليست في (ج) .
[10] في (ب) : (نجيلة) .
[11] انظر «تهذيب الكمال» (18/ 364) .
[12] زمن سيدنا عثمان.
[13] «تهذيب الكمال» (8/ 513) .
[14] (سرد) : ليست في (ب) .
[15] في (ج) : (سأذكر) .
[16] زيد في (ج) : (وقدره) .
[17] زيد في (ج) : (سنة) .
[18] «تهذيب الكمال» (34/ 366) .
[19] في (ج) : (ولا) .
[20] في (ب) : (الثلاث) .
[21] في (ب) : (يفعل) .
[22] في هامش (ق) : (كذا وقع: «وستون» ، والمحفوظ ... هذه الرواية) .
[23] في (ب) : (طرق) .
[24] في (ب) : (قال) .
[25] في (ج) : (الصحيح) .
[26] زيد في (ج) : (هو) .
[27] في (ب) : (هذا) .
[28] (فوائد) : ليست في (ب) .
[29] (عن) : ليست في (ب) .
[30] في (ب) و (ج) : (كتاب) .
[31] في (ب) و (ج) : (كبيرًا) .
[32] ذكر نحوه في «صحيحه» عقب الحديث (167) ، وقول ابن حبان سقط من (ب) .
[ج 1 ص 20]