[حديث: تحاجت الجنة والنار فقالت النار: أوثرت بالمتكبرين ... ]
4850# قوله: (حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ) : هذا هو المسنديُّ، وقد قدَّمتُ لِمَ قيل له: المسنديُّ، و (عَبْدُ الرَّزَّاقِ) : هو ابن همَّام، الحافظ الكبير المصنِّف، و (مَعْمَرٌ) : بإسكان العين، هو ابن راشد، و (هَمَّامٌ) : هو ابن مُنَبِّه بن كامل اليمانيُّ الأبناويُّ.
قوله: (وَسَقَطُهُمْ) : (السَّقَط) : بفتح السين المهملة والقاف، وبالطاء المهملة أيضًا، وهو الرديء من كلِّ شيء، وما لا يُعتَدُّ به، وكذلك السُّقَّاط والساقط من الناس، والساقطة: الرجل السَّفِلَة، واللئيم.
قوله: (تَمْتَلِئُ) : هو بهمزة في آخره، وهذا ظاهرٌ، وكذا الثانية.
قوله: (يَضَعَ رِجْلَهُ) : تَقَدَّم الكلام على (قدمه) ، و (الرِّجْل) : بكسر الراء، وإسكان الجيم، وقد تَقَدَّم كلام ابن قُرقُول في ذلك قريبًا، والمسألة معروفةٌ فلا نطوِّل بها.
قوله: (قَط قَط قَط [1] ) : تَقَدَّم الكلام عليها قريبًا بلُغَاتِها.
قوله: (وَيُزْوَى) : هو بضمِّ أوَّله، وإسكان الزاي، وفتح الواو، مَبنيٌّ لِما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ، معتلٌّ؛ أي: يُضَمُّ ويُجمَع.
قوله: (يُنْشِئُ لَهَا خَلْقًا) : (يُنشئ) : هو مضموم الأوَّل، مهموز الآخر، وهو رُباعيٌّ، وهذا ظاهرٌ.