[معلق الليث: إني ذاكر لك أمرًا فلا عليك أن لا تعجلي ... ]
4786# قوله: (وَقَالَ اللَّيْثُ: حَدَّثَنِي يُونُسُ ... ) إلى آخره: هذا تعليق، و (الليث) : هو ابن سعد، أحد الأعلام، و (يونس) : هو ابن يزيد الأيليُّ، قال شيخنا: يجوز أن يكون أخذه _يعني: البُخاري_ عن كاتب الليث أبي صالح عبد الله بن صالح، فإنَّ الحديث عنده، وليس هو عند البُخاريِّ ممَّن يُخرَّج له في الأصول، إلَّا في موضع واحد في (البيوع) صرَّح بسماعه منه وروايتِه عنه، انتهى، وفي «التذهيب» رقم له (خت) ، وقال: وعنه البخاريُّ تعليقًا، واستشهد به في «الصحيح» ، وقيل: إنَّه روى عنه في «الصحيح» أيضًا، كما نذكره في اسم الذي بعده، وقال في ترجمة الذي بعده وهو عبد الله بن صالح العجليُّ، وقد ذكر مكانًا في (سورة الفتح) في (التفسير) ، ثُمَّ قال: قال شيخنا أبو الحجَّاج: وأَوْلى هذه الأقوال بالصواب قول من قال: إنَّه كاتب الليث ... إلى آخر كلامه، وسأذكره في (سورة الفتح) إن شاء الله تعالى.
وهذا التعليق أخرجه البُخاريُّ في (التفسير) عن أبي اليمان عن شعيب، وقال: تابعه موسى بن أعين عن معمر، وقال: الليث عن يونس؛ ثلاثتهم عن الزُّهريِّ به، وأخرجه مسلم من طريق يونس، لكن عن أبي الطاهر وحرملة؛ كلاهما عن ابن وهب عنه، وكذا التِّرْمِذيُّ من طريق يونس، عن عبد بن حميد، عن عثمان بن عمر، عنه، وقال: حسن صحيح، وقد رُوِيَ عن عروة عن عائشة، وأخرجه النَّسائيُّ في (النكاح) عن محمَّد بن يحيى بن عبد الله، عن موسى بن أعين، عن أبيه، عن معمر به، وفي (الطلاق) عن يونس بن عبد الأعلى الصدفيِّ، عن ابن وهب، عن يونس وموسى بن عليٍّ؛ كلاهما عن ابن شهاب به.
قوله: (لَمَّا أُمِرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) : (أُمِر) : مَبنيٌّ لِما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ، (ورسولُ) : مرفوع نائبٌ مَنَابَ الفاعل، وهذا ظاهرٌ.
قوله: (بَدَأَ بِي) : تَقَدَّم أعلاه أنَّه بهمز آخره.
قوله: (أَنَّ أَبَوَيَّ) : أبواها معروفان: أبو بكر الصِّدِّيق عبدُ الله بن عثمان، وأمُّ رومان: دعد [1] ، ويقال: زينب، تَقَدَّما مرارًا.