قوله: (مَا قَرَأَتْ بِسَلًى قَطُّ؛ أَيْ: لَمْ تَجْمَعْ فِي بَطْنِهَا وَلَدًا) : (قَرَأَت) : بهمزة مفتوحة بعد الراء، و (سَلًى) : بفتح السين المهملة، منوَّن، والسَّلى؛ مقصور: الجلدة الرقيقة التي يكون فيها الولد من المواشي إن نُزِعَت عن وجه الفصيل ساعة يولد، وإلَّا؛ قتلته، وقد تَقَدَّمت في (الطهارة) .
قوله: (وَقَالَ: {فَرَّضْنَاهَا} [النور: 1] : أَنْزَلْنَا فِيهَا فَرَائِضَ) : {فرَّضناها} : بتشديد الراء، وقد قرأها بالتشديد ابن كثير وأبو عمرو، وقرأ الباقون من السبعة بتخفيفها.
قوله: (قَرَأَ: {فَرَضْنَاهَا} [النور: 1] ) : يعني: بالتخفيف، وقد تَقَدَّم أعلاه من قرأ به.
قوله: (وَقَالَ سَعْدُ بْنُ عِيَاضٍ الثُّمَالِيُّ) [5] : هو سعد بن عياض الثُّماليُّ _بضمِّ الثاء المثلَّثة، وتخفيف الميم_ الكوفيُّ، يروي عن ابن مسعود، وعنه: أبو إسحاق، ذكره ابن حبَّان في «الثقات» ، وكذا هو في «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم، ولفظه: سعد بن عياض الثُّماليُّ، روى عن النَّبيِّ صلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم: (أنَّه كان أشدَّ الناس بأسًا) ، وهو مرسل، وهو تابعيٌّ، روى عن ابن مسعود، روى عنه أبو إسحاق الهمْدانيُّ، سمعت أبي يقول ذلك، انتهى، أُخْرِج له في «أبي داود» و «النَّسائيِّ» و «التِّرْمِذيِّ» في «الشمائل» : (أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّم سُمَّ في الذِّراع) ، انفرد عنه أبو إسحاق، ذكره الذَّهبيُّ في «ميزانه» ؛ لرواية واحد عنه فقط، ولم يذكر فيه كلامًا لأحد، وقد علمتَ أنَّه في «ثقات ابن حبَّان» ، وقد قال فيه: إنَّه روى عنه أهل الكوفة، وقال في (سعْد) ؛ بحذف الياء: إنَّه روى عنه أبو إسحاق.